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周颂·维天之命

南北朝 / 叶仪凤

苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"


周颂·维天之命拼音解释:

ku yin seng ru ding .de ju jiang cheng gong ..yi xia .shi hua ..
ji jian jin yu guo shang yang .luo shui song nian cui dai xie .song shan qing ri fu qiong cang .
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
.xi feng chui yu ye huan piao .yi wo tong pao ge hai tao .jiang ta tiao shan qing ru fo .
feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
.lu xia yin he yan du pin .nang zhong lu huo ji shi zhen .shu jing bai fa sheng fu shi .
man tian lie zhang yan xiang dai .feng guan sao dao ying you long .tian lao jian xia pu xiao kong .
jiang gui shuang xiu xue .chan qi yi yu bing .wei shuo huang sang ji .dang shi zhuo mo ling ..
jian po heng e ye yue guang .xue ju qi xu zheng liu xu .fen sai ying hen tie mei zhuang .
yi hui wen zhang cao .zhao ming bu ke shan . ..pi ri xiu .
zhu qiang qi yi shu .shan niao ru gong tian .wei chuang gu yun shi .kong si bai ge nian ..

译文及注释

译文
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
对着席案上的(de)美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事(shi),该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经(jing)接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
世人和我一样(yang)辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?

注释
龙孙:竹笋的别名。紫苔苍壁:长满青紫色苔藓的土阶。
【臣侍汤药,未曾废离】
援疑质理:提出疑难,询问道理。
求:探求。
弗如远甚:远不如。弗:不。
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
[23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。
(9)容悦——讨人欢喜。

赏析

  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文(quan wen)连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也(he ye)?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  诗的开头,描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地,黄莺的歌声才开始歌唱,休憩了一冬的嗓子,尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇,在万物复苏的早春中,出游弄春。“谁家折杨女,弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳,被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬,组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐,羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧,静静地绕水而坐,望着水中那秀丽颀长的脸颊,婀娜的身姿,嘴角不禁暗自抿出一抹微笑,遂对镜而妆。却又羞于见人,于是,那曼妙的身姿,掩映在绚烂的花丛之中,一时间,尚分不清楚人面桃花,哪个更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散,衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里,只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵,那花丛里晶莹透亮的露滴,弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃,日落了,这春意盎然的日子,时光总是那般易逝,乘着那装饰华美的车子,恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中,那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句,写出了女主人公的复杂心情:本以为那盎然的春景,那外出游玩的乐趣,能驱走心底的那份惦念,谁知这“销愁更愁”的消遣,却更加勾起对丈夫的无限思念,春景甚美,然身边少了那个共赏美景的人,纵是再美的景致,在她的心里,都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第,怎生勾起了无限伤感之意,却只有暗自垂泪,手里的彩绢,都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影,望见他那高大的身姿,闻见他那熟悉的气息,归来时天色已暗,恍惚间,恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子,猛然慨叹,自己竟不如那檐前双栖的燕子,表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人(xian ren)般精神境界。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  陶诗(tao shi)大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观(ming guan)已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  此篇是元末明(mo ming)初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

叶仪凤( 南北朝 )

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简 介

叶仪凤 福州侯官人,字子仪。高宗绍兴十五年进士。官漳州军教授。文章淹博。有《群书类句》、《左氏联璧》及《易玄神契》、《绛毫集》等。

论诗三十首·十八 / 吉辛卯

"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
翡翠开园英。流滑随仄步, ——孟郊
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。


诉衷情·送春 / 保丁丑

离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"


金错刀行 / 钮瑞民

一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
影拂桃阴浅,香传李径斜。靓妆愁日暮,流涕向窗纱。"
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
贽无子,人谓屈洞所致)"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。


父善游 / 赵晓波

"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
拥终储地祯。訏谟壮缔始, ——韩愈
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,


如梦令·正是辘轳金井 / 淳于石

"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"


观田家 / 邶子淇

可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"


善哉行·伤古曲无知音 / 艾艳霞

"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
细洒魂空冷,横飘目能眩。垂檐珂珮喧,zh瓦珠玑溅。 ——皮日休


哥舒歌 / 疏青文

茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"


滕王阁序 / 费莫乙卯

渡头惊起一双去,飞上文君旧锦机。"
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起


过上湖岭望招贤江南北山 / 杭元秋

杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
见《吟窗杂录》)"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。