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碧城三首

清代 / 吴镛

"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。"
"病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
希夷惇薄俗,密勿献良筹。神医不言术,人瘼曾暗瘳。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。


碧城三首拼音解释:

.mu jing zhong qiu shuang .yin ling ji wang yuan .fu jing li bi hai .fen zhao jie yu yuan .
ning zhi chu ke si gong zi .bei wang chang yin li you lan ..
liu gong wei jian qu bu jian .gao hong yuan lv lao xiang zhe .
.gu sheng chu dong wei wen ji .lei ma jie zhong ta dong ni .zhu an you shi chong shi zhu .
yue gui kui huan zheng .jie ming luo fu zi .cong si fen li xiang .gong yang ding hao li ..
.bing lai ci chi xian .an shang you dan jing .wei ke shao cha zao .jiao er sao zhu ting .
san shan hou fu bu zhuo di .jun dao tou lai yi wo shi .jin jian wei wu juan yi zi ..
di tou shou wu xiao .yin ren lu wu yuan .ni yu cheng dong lu .xia huai zuo yun tun .
chu yi he suo qiu .ru yi he suo suo .yin shi mi jing cu .yi shang shi kuan zhai .
guan jie bu xiang ge .shi si kong chou yu .ming ri ce zhang gui .qu zhu liang yan zhu ..
la chun xi cao yuan .yu wan ming qXlin .lv wang zhui jin ling .xia juan qing chi chun .
.meng long yang liu guan .zhong you nan feng sheng .feng sheng jin wei shui .xiang ke duo yuan qing .
xi yi dun bao su .mi wu xian liang chou .shen yi bu yan shu .ren mo zeng an chou .
diao e shi shi bing .jiao liao jia yi xiang .qi zhi fu qi zhi .qing ru dao jian shang ..
.dang nian dan lue yi zong heng .mei jian yao xing qi bu ping .shen gui zao deng long wei dao .
zuo lai cuan jing man .fen yu ping sheng hui .na yan fan wei yu .huo jian xin suo qi .
.yu ma chao zhou cong ci ci .yuan ling ji mo dui feng bei .
.lu wei wan feng qi .qiu jiang lin jia sheng .can xia hu bian se .you yan you yu sheng .
shang zai chang li han .yan de bu zhun zhan .shang di ben hou sheng .da jun fang jian yuan .
bei fu .nan guo feng tao .yu long xu fu .yu xiao zi gang pu .bi bu neng ji fu zi yu .

译文及注释

译文
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人(ren)感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
魂啊回来吧!
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王(wang)又在何处做梦呢?
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治(zhi)世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入(ru)东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反(fan)国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客(ke)多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)

注释
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
⑿汉水,发源于陕西省宁强县,东南流经湖北襄阳,至汉口汇入长江。汉水向西北倒流,比喻不可能的事情。
竹帛:代指书籍。烟销:指把书籍烧光。帝业:皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下,巩固统治地位的事业。虚:空虚。
⑵策:战术、方略。
(1)式:同“轼”,车前的伏手板,这里用作动词 扶着车前的扶手板。

赏析

  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点(lun dian)。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  西湖的春天,像一幅(yi fu)醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵(de gui)罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风(sao feng)闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人(shi ren)借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历(jing li)所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责(chi ze),也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

吴镛( 清代 )

收录诗词 (4523)
简 介

吴镛 字怀万,号敬斋,康熙、干隆间人。

怨情 / 牟景先

"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。


木兰花令·次马中玉韵 / 程可则

方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。


读山海经十三首·其九 / 恒仁

天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。
闻弹一夜中,会尽天地情。"
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
"忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
我今罪重无归望,直去长安路八千。"


七律·长征 / 缪愚孙

星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
社公千万岁,永保村中民。"
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"


忆秦娥·梅谢了 / 陈廷策

念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。


伤春怨·雨打江南树 / 黄堂

字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。


酒泉子·长忆孤山 / 王荫桐

骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官


水调歌头·游泳 / 胡健

"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"


春光好·迎春 / 董嗣成

中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。
更生更聚终须报,二十年间死即休。"


国风·鄘风·桑中 / 王翱

樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。