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和经父寄张缋二首

金朝 / 仓兆麟

公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"


和经父寄张缋二首拼音解释:

gong fu ri wu shi .wu tu zhi shi xian .cao gen qin zhu chu .tai se shang men guan .yin yan shi jian niao .juan lian qing dui shan .xin shi yin wei zu .zuo ye meng dong huan .
qi you xue da fu .pang zhi shan zei qi .jin wen kun rong tu .wei tui san bai li .
wu hu jian bu wu you cheng .ru jin qi wu yao niao yu hua liu .
.yi guan wan li xiang qian xi .shui su shan xing yu pu xi .ri wan chang yan gao an jin .
.jie lu dui zhong yue .qing cui chang zai men .sui dan shui mu xing .jin zuo yu qiao yan .
.jie lu dui zhong yue .qing cui chang zai men .sui dan shui mu xing .jin zuo yu qiao yan .
xian chao na jian zheng .zhi qi heng gan kun .zi jian wen bi zhuang .he jian jing shu cun .
dong ke hao ya gu .bu yu zhong feng qun .luo ri yao shuang niao .qing tian yang pian yun .
zhuang jie chu ti zhu .sheng ya du zhuan peng .ji nian chun cao xie .jin ri mu tu qiong .
.cheng du yu wei yang .xiang qu wan li di .cang jiang dong liu ji .fan qu ru niao chi .
pian huan qiu shi zhan .can meng xiao fan cui .que yuan tian he que .liu qiao you bu hui ..
xian gong zi dan huo .shi zi ru chou chou .ci shi cheng man cao .wo lai feng gu qiu .
yi yan bing bai xiang .pian shan xian ju tai .fu jun he bu yu .wei qi huang jin tai ..
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
dou jiu qu yi zui .gu qin wei jun dan .lin qi yu you zeng .chi yi wo zhong lan ..
.bai xiao qun fen ming .tian ran er cun yu .xi wei zhan shui zu .feng su dang yuan shu .
.wu qie bei ci sheng .si shi xing wei lao .yi chao feng shi luan .zhong ri bu zi bao .
zhu ce wang qian qi .chu luo yi ting wu .ming ming zi gui jiao .wei jing bu fu qu ..
sheng wei deng tang jing .sheng tu gui xi han .ting huai zan yao luo .xing wei ru chun kan ..
sa sa kai ti yan .chao chao shang shui lou .lao shen xu fu tuo .bai gu geng he you ..

译文及注释

译文
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的(de)东西。
黄昏时登楼而望(wang),只见杏花(hua)在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与(yu)朋友一起隐居。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
我那时云卧(wo)庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。

注释
⒆蓬室:茅屋。
迷:凄迷。
阕:止息,终了。
⑵疏影横斜:梅花疏疏落落,斜横枝干投在水中的影子。
⑤旌旗:指挥作战的军旗。
⑤聊:愿。员(yún 云):同“云”,语助词。

赏析

  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的(shi de)画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与(lai yu)七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这(cong zhe)个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心(de xin)境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆(qian long)十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

仓兆麟( 金朝 )

收录诗词 (4877)
简 介

仓兆麟 仓兆麟,字定生,中牟人。有《食旧堂集》。

西夏重阳 / 濮阳幻莲

乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。


天涯 / 闫丙辰

每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。


送董邵南游河北序 / 司徒峰军

"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。


祝英台近·晚春 / 皇甫痴柏

昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。


咏雁 / 沐丁未

"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。


杨柳八首·其二 / 脱幼凡

"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"


蟾宫曲·雪 / 啊小枫

"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。


晚泊岳阳 / 撒欣美

戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。


邺都引 / 智话锋

"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。


白鹿洞二首·其一 / 栾杨鸿

"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。