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宫中行乐词八首

隋代 / 滕璘

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。


宫中行乐词八首拼音解释:

.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
ping sheng he suo you .ci shi sui yuan guo .ri yue ru shi bo .guang yin shi zhong huo .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
fan ben huan yuan dao qi ping .xu fei xing zhi zhuan fen ming .shui zhong bai xue wei wei jie .
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
nan wu nv xi geng zou hun .fen xiang zhu tian tian bu wen .tian ruo wen .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .

译文及注释

译文
  推详我的愿望都不能如意,徒然一(yi)厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉(su),缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这(zhe)里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此(ci)刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵(zhen)阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱(gong)拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
其一
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。

注释
30今:现在。
⑻颙(yóng)望:抬头远望。
⑷花丛:指代游冶处的艳丽境界。
2、红树:指开满红花的树。
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。

赏析

  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真(zhen)是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观(ke guan)现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出(kan chu),所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用(ju yong)“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解(li jie)高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人(ba ren)谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

滕璘( 隋代 )

收录诗词 (9924)
简 介

滕璘 (1150—1229)徽州婺源人,字德粹,号溪斋。与弟珙俱从朱熹游。孝宗淳熙八年进士。历四川制置司干官。时韩侂胄当国,璘坚不往诣。官至朝奉大夫。有《溪斋类稿》。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 张埏

每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 张显

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


纳凉 / 蔡琬

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


旅宿 / 汤汉

相思坐溪石,□□□山风。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 圭悴中

謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。


闻雁 / 赵善谏

藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 刘舜臣

始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。


小重山·柳暗花明春事深 / 鲜于必仁

人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
贫山何所有,特此邀来客。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,


好事近·秋晓上莲峰 / 曹彦约

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。


穷边词二首 / 郑伯熊

"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。