恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。"
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
守道穷非过，先时动是灾。寄言徐孺子，宾榻且徘徊。"
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
目极楚云断，恨连湘水流。至今闻鼓瑟，咽绝不胜愁。"
qia si you yi fang jian fei .yao cheng man jiu bu zhong du .wei ren bai tu fu he wei .
mo you shi shi jian shen shi .xu zhuo ren jian bi meng jian ..
lu tou shi shou .chong wen feng zhao .jin tui gui ju .zhan bu tan sha .qin bu lan shu .
ji shi guan xiu ba .liang yue tong you xiang .huang zi bei an qu .di kuang qi se qing .
lian ci da hui xi .shi yu yi zhou .jin qi qu yi .hu bu wei liu .
you lian qi ji shen shan li .wei you song feng yu shi tian ..
jiu fang dao ri xian yin hou .lin xia huan deng shuo fa tai ..
shu ci wa mian xue .ju pai tian di hun .hui bei pu sai zhe .wei mian jing ni tun .
an de chang he da yi ru yun sheng wo shen .cheng feng zhen fen chu liu he .
zi yu you yi ji .kong men chuan jiu sheng .jin feng da jun zi .shi jie zi guang ming ..
.dan xia huan shang qing .ba feng gu tai he .hui wo shen xiao nian .sui zao ling yu a .
.xian jun dong qu jian can mei .wei you wang sun du wei hui .wu yuan xi yang ming gu die .
shou dao qiong fei guo .xian shi dong shi zai .ji yan xu ru zi .bin ta qie pai huai ..
.qian ri yuan bie li .zuo ri sheng bai fa .yu zhi wan li qing .xiao wo ban chuang yue .
mu ji chu yun duan .hen lian xiang shui liu .zhi jin wen gu se .yan jue bu sheng chou ..
译文
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
在(zai)数千里以外，时常得到您老人(ren)家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
注释
⑴杜宇：又名杜鹃、子规，鸟名。鸣声凄历，能使旅客起思乡之念。
（20）昃（zè）：日西斜。
【更相为命，是以区区不能废远】
⑱彭泽归来：指陶渊明辞官归隐。陶渊明曾为彭泽令，后因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，辞去官职，赋《归去来兮辞》中“乐琴书以消优”和“三径就荒，松菊犹存”等句子，说明其隐居生活的乐趣。风流鬓未华（花），是说陶渊明隐居时年纪还不很老。
⑺就中：其中。云幕：指宫殿中的云状帷幕。椒房：汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲。
7.闽：福建。
32. 公行；公然盛行。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
赤子匍匐，厥父是亢。怒其萌芽，以悖太阳。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐，郎官共食接华茵。
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
"秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑。"
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
"宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
"直到桑干北，逢君夜不眠。上楼腰脚健，怀土眼睛穿。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
弃置复何道，楚情吟白苹."
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。"
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
自恨病身相去远，此时闲坐对秋风。"
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
褥缝篸双线，钩绦辫五总。蜀烟飞重锦，峡雨溅轻容。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
"为国谋羊舌，从来不为身。此心长自保，终不学张陈。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田。
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
"种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。半面契始终，千金比然诺。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到，五粒松枝醉亦攀。
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"