写向人间百般态，与君题作比红诗。
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
"四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
xie xiang ren jian bai ban tai .yu jun ti zuo bi hong shi .
bi qin bu shi wu gui yi .yi du feng hua yi duan chang ..
.chun lou chu zi qing cheng .jin ling xia ke duo qing .chao yun mu yu hui he .
liang di huang fen ge san chi .que cheng kai jie ku jun xin ..
xi lou chang wang fang fei jie .chu chu xie yang cao si tai ..
.si chao shi di jin feng liu .jian ye chang an liang zui you .
shi shi huan zhu neng xiang fu .shui wei yan qiu shi bu cheng ..
bu ji ci shi qin zhi fu .shi men yao xiang lei zhan jin ..
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
.bai fa sui shu luo .yin huai shuo xiang shui .gan ci cheng shi wan .zi shi chu shan chi .
fan wai qing feng lao .zun qian zi ju fang .ye deng yin geng geng .xiao lu yu rang rang .
.yi yi xuan wei piao miao cheng .jin yin fang bian shuang shen qing .xuan zong zhe qu wei xian shi .
wan jing zhong xin yi duo shan .jiang ao bi wan pan dong fu .shi pai qing bi hu chan guan .
zhi tan you tang san bai zai .guang yin wei di yi xian qi ..
pao chu que de chang jian wei .san xiu zhi gen wu shu miao .
ta ri yin shu wen shuai sa .dong xi xu fang zi ling tai ..
.yi jun jie chuan ci miao ling .miao qian song gui gu jin qing .shan zeng yao dai fu hong shui .
liang jiang yi ya guo hua wu .zheng zhi lian xiao jiu wei xing .bu yi ci ji jian wei yu .
jiao yuan cheng yao wan zhao huang .hong xiu yong men chi zhu ju .jie lao jin ye yan hua tang ..
译文
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来(lai)，心里不禁悚然。他一(yi)听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是(shi)江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人(ren)的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
车队走走停停，西出长安才百余里。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
注释
②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
40.隶使之：当作仆隶一样差使他们。隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。
（91）工部——明代中央政府掌管建设的机关，为六部之一。
“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言”。（见《国朝先正事略》）
8、红英：落花。
②披香殿：汉代长安的宫殿名。在未央宫中。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。
孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
周纶 江苏华亭人，字鹰垂。周茂原子。康熙十八年岁贡。授国子监学正。生平以经世为志，汤斌巡抚江苏时，纶数上书言苏松重赋事。有《芝石堂文稿》、《不碍云山楼稿》、《石楼臆编》、《八峰诗稿》等。
"交梨火枣味何如，闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒，
唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。"
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
"绿映红藏江上村，一声鸡犬似山源。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。