首页 古诗词 采桑子·辘轳金井梧桐晚

采桑子·辘轳金井梧桐晚

南北朝 / 陶博吾

草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
可得杠压我,使我头不出。"
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
人命固有常,此地何夭折。"
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。


采桑子·辘轳金井梧桐晚拼音解释:

cao cao ju pan zhuan .bu dai jiu xian chou .shi sheng wei ming lei .you si yu zhong gou .
wo zong you shen li .zheng gan jiang gong gui .yang zhou e bai xing .yi wo juan di pi ..
.feng shi qiang chi jing .lin rong bian shui an .chong tian peng chi kuo .bao guo jian mang han .
jiu lai ci ke duo wu wei .jin zi tong you shui de ru ..
zou ma ye gui jiao yan geng .jing chuan fu dao you jiao fang .long qiu jin jue za hua guang .
tong ren shao xiang ku .yi lei duo xiang hao .shi zhi qin shou chi .que zhi tian ran gao .
nuo sheng fang qu bing .jiu se yi ying chun .ming ri chi bei chu .shui wei zui hou ren ..
ke de gang ya wo .shi wo tou bu chu ..
wei dang qing xiao meng .fang fo yuan pan ji ..
ren ming gu you chang .ci di he yao zhe ..
wei yi bei ji xiong .wen wu za jun rong .pei di xing xin ji .yin shan tuo gu feng .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
.xue man yi shang bing man xu .xiao sui fei jiang fa dan yu .
bai ling po ju cu .kuang fu mi shou yao .shan fa jun yi shuai .guan sui yu fei xiao .
fen si zai dong luo .suo zhi you bu yi .fa feng de xi gui .xin zhi shou chao bi .
da yun jun he qi .zeng wo jun suo gui .wo yong yi bu fan .zhong shen bao ming yi .

译文及注释

译文
纵目望去,黄河渐(jian)行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上(shang)游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
想知道开满鲜花的江中小岛(dao)在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天(tian)。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听(ting)说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。

注释
⒂寤:交互。辟(pì屁):通“擗”,捶胸。摽(biào鳔):捶,打。
立:站立,站得住。
(2) 踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
⑹眠:睡。达晨:到早晨。
(36)奈何:怎么,为什么。
7 、阁部:史可法为内阁大学士,故自称“阁部”。
6.秋砧(zhēn):秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗:“秋砧调急节,乱杵变新声。”夜阑:夜残;夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“山高地阔兮,见汝无期;更深夜阑兮,梦汝来斯。”

赏析

  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  第三场:乌江自刎。其中写了(xie liao)拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后(gei hou)世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处(gong chu)的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤(shang),徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

陶博吾( 南北朝 )

收录诗词 (3394)
简 介

陶博吾 陶博吾(1900年--1996年)男,原名陶文,字博吾,别署白湖散人,江西省九江市彭泽县人。中国诗、书、画艺术大家,尤其他的书法,被列入20世纪100年间最杰出的20位中国书法家之一。1926年考入南京美术专科学校,从沈溪桥、梁公约、谢公展诸先生学习书画。1929年考入上海昌明美术专科学校,从黄宾虹、王一亭、潘天寿、诸闻韵、贺天健等先生学习书画,从曹拙巢先生学习诗文。生性谈泊名利,不求闻达。艺术上极为推崇吴昌硕,一生受其影响至深。

秋夕 / 微生迎丝

新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优,咄哉识路行勿休,
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"


白雪歌送武判官归京 / 买半莲

"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
春衫未成就,冬服渐尘腻。倾盖吟短章,书空忆难字。


题元丹丘山居 / 势经

"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
卞和试三献,期子在秋砧。"
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
偏使一目盲。传闻古老说,蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹,


水调歌头·和庞佑父 / 孔己卯

笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
无端又被春风误,吹落西家不得归。"


减字木兰花·春怨 / 澹台卫红

三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。


满路花·冬 / 在困顿

奠泪吊波灵,波灵将闪然。
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
"蛮语钩辀音,蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
几年困方枘,一旦迷多岐。道因穷理悟,命以尽性知。


鹦鹉洲送王九之江左 / 利堂平

扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺,
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。


国风·齐风·卢令 / 阿爱军

波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
"山中琉璃境,物外琅琊溪。房廊逐岩壑,道路随高低。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。


喜雨亭记 / 戈元槐

愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。
夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
散彩饰机案,馀辉盈盘盂。高意因造化,常情逐荣枯。
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"


去者日以疏 / 锺离昭阳

斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝,
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"