首页 古诗词 送王牧往吉州谒王使君叔

送王牧往吉州谒王使君叔

两汉 / 魏际瑞

夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。


送王牧往吉州谒王使君叔拼音解释:

ye jing tian xiao tiao .gui ku jia dao bang .di shang duo du lou .jie shi gu zhan chang .
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
zhi yin tu zi xi .long su ben xiang qing .bu yu zhong qi ting .shui zhi luan feng sheng ..
yi guo huang yin wan guo xiu .an de shang fang duan ma jian .zhan qu zhu men gong zi tou ..
.dong men chui liu chang .hui shou du xin shang .ri nuan lin fang cao .tian qing yi gu xiang .
ru he qing de er shan ren .xia bi xian cheng qian gu shi .jun bu jian ming huang tian bao nian .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
qin zhai you dan di .ling yao wei chao ru .guan shu xin jing qing .fen xiang cheng shen lv .
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..
mo chen ruan shi ku tu qiong .wan dai shen shen hen yi tong .rui yu qi zhi jiang di que .
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .
zi lian fang zhu wu chang ce .kong shi lu chen lei man ju ..
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .

译文及注释

译文
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
若把西湖比作古(gu)美女西施(shi),淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
有时候,我也做梦回到家乡。
雷开惯于阿谀奉(feng)承,为何给他赏赐封爵?
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明(ming)死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙(miao)立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能(neng)让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸(huo)就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

注释
⑻千念二句:各种感慨日夜缠绕在心头。
69.以为:认为。
31.者:原因。
2.患:祸患。
(42)原野阒(qù)其无人:原野静寂无人。阒,静寂。
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
①逝矣经天日:是说每天太阳由东到西运行,使时间日益流逝。
⑦人传世上情:承上句,意为诗是杜家祖辈以为的事业,人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。

赏析

  《《卿云歌》佚名(yi ming) 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首(shou)而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  “八月九月(jiu yue)芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时(ai shi)命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人(shi ren)在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得(xian de)悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

魏际瑞( 两汉 )

收录诗词 (8141)
简 介

魏际瑞 (1620—1677)明末清初江西宁都人,初名祥,字善伯。明诸生。明亡,其父魏兆凤削发为僧,隐后翠微峰,题所居为“易堂”,不久即死。际瑞与弟魏禧、魏礼及彭士望等居翠微峰,号“易堂九子”。常游食四方,屡入将帅幕府。康熙十六年,奉清帅哲尔肯命说降吴三桂将韩大任,为大任所杀。有《魏伯子文集》。

登楼 / 原壬子

惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"


咏柳 / 公冶红波

又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"


题菊花 / 糜小翠

帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 尹己丑

莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
犹自青青君始知。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 颛孙杰

望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
究空自为理,况与释子群。"
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。


江城夜泊寄所思 / 马佳胜捷

莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 范姜海峰

为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"


李思训画长江绝岛图 / 公孙永生

宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 夏侯宝玲

食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。


缭绫 / 欧阳戊午

"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"