首页 古诗词 声无哀乐论

声无哀乐论

金朝 / 叶杲

佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"金羁白面郎,何处蹋青来。马娇郎半醉,躞蹀望楼台。
"皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。


声无哀乐论拼音解释:

jia se you xian yan .xiu jing wu yong zhong .jie gao mi yu zu .tuo zhui yi hua peng .
.na yi gong fang guo xi hou .bing zhou fei fu jiu bing zhou .jiu zhong di zhai si dan di .
qi feng jie chong bo .hu qiu neng yu han .zhong xiao chu you shi .hua zhu guang lan lan .
huan wu yi miao miao .ru ying mo qi qi .zi shi tao li shu .he wei bu cheng qi ..
shou chi wei mo ji .xin xiang ju shi gui .kong jing hu kai ji .xue hua you zai yi .
.tian xia wu yi jian .zhong yuan duo chuang yi .ai ai lu da fu .zheng zhi shen fan qi .
.yun tong tong .bai long zhi wei chui jiang zhong .jin nian tian han bu zuo yu .
bu ken qin nong sang .tu lao han yin si .dan xi yao xiang wang .chi you bo qi nong xun shuo .
.shen bing duo shi you ke ju .man cheng qin jiu jin xiang shu .
xing sao chou hui zhu wo xing .wo shen hua zuo qing ni keng ..
.jin ji bai mian lang .he chu ta qing lai .ma jiao lang ban zui .xie die wang lou tai .
.huang qi qi wu .yu yin yu huai .ji jin nai che .huan cai ju lai .

译文及注释

译文
黄(huang)莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去(qu)。绿水(shui)中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不(bu)伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色(se)多么像初春时节洞庭湖(hu)上那烟波浩渺的景致;还有(you)那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。

注释
16.义:坚守道义。
1. 谷口:古地名,在今陕西泾阳县西北。
⑵将:出征。 
10、身:自己
⑴渔樵:打渔砍柴。孟诸:古大泽名,在今河南商丘东北。
⑻晓:天亮。辗(niǎn):同“碾”,压。辙:车轮滚过地面辗出的痕迹。
(3)玉垒浮云变古今:是说多变的政局和多难的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今来一向如此。
恃:依靠,指具有。
11.无:无论、不分。

赏析

  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一(zhe yi)典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷(ting)、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享(xiang xiang)受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

叶杲( 金朝 )

收录诗词 (7321)
简 介

叶杲 叶杲,字谦夫,永嘉(今浙江温州)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士,为上高簿(清同治《上高县志》卷一三)。事见清光绪《永嘉县志》卷一一。今录诗七首。

东归晚次潼关怀古 / 尤寒凡

绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。


登科后 / 裴甲戌

朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
"盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。


四字令·拟花间 / 鞠煜宸

襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。


晨诣超师院读禅经 / 夏侯力

敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
直道由来黜,浮名岂敢要。三湘与百越,雨散又云摇。
谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。
时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。


蓦山溪·自述 / 雀洪杰

钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
只见纵横落,宁知远近来。飘飖还自弄,历乱竟谁催。 座暖销那怪,池清失可猜。坳中初盖底,垤处遂成堆。 慢有先居后,轻多去却回。度前铺瓦陇,发本积墙隈。 穿细时双透,乘危忽半摧。舞深逢坎井,集早值层台。 砧练终宜捣,阶纨未暇裁。城寒装睥睨,树冻裹莓苔。 片片匀如剪,纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭,真是屑琼瑰。 纬繣观朝萼,冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛,出户即皑皑。 压野荣芝菌,倾都委货财。娥嬉华荡漾,胥怒浪崔嵬。 碛迥疑浮地,云平想辗雷。随车翻缟带,逐马散银杯。 万屋漫汗合,千株照曜开。松篁遭挫抑,粪壤获饶培。 隔绝门庭遽,挤排陛级才。岂堪裨岳镇,强欲效盐梅。 隐匿瑕疵尽,包罗委琐该。误鸡宵呃喔,惊雀暗裴回。 浩浩过三暮,悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨,玉石火炎灰。 厚虑填溟壑,高愁睠斗魁。日轮埋欲侧,坤轴压将颓。 岸类长蛇搅,陵犹巨象豗.水官夸杰黠,木气怯胚胎。 着地无由卷,连天不易推。龙鱼冷蛰苦,虎豹饿号哀。 巧借奢华便,专绳困约灾。威贪陵布被,光肯离金罍。 赏玩捐他事,歌谣放我才。狂教诗硉矹,兴与酒陪鳃。 惟子能谙耳,诸人得语哉。助留风作党,劝坐火为媒。 雕刻文刀利,搜求智网恢。莫烦相属和,传示及提孩。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
戏嘲盗视汝目瞽。"


玉京秋·烟水阔 / 那拉静云

转觉飞缨缪,何因继组来。几寻珠履迹,愿比角弓培。
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。


醒心亭记 / 尹卿

投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
"近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
独立当瑶阙,传呵步紫垣。按章清犴狱,视祭洁苹蘩。


西江月·粉面都成醉梦 / 楚诗蕾

施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。


人月圆·春晚次韵 / 第五胜涛

洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
"僧貌净无点,僧衣宁缀华。寻常昼日行,不使身影斜。
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"


庄子与惠子游于濠梁 / 呼延云蔚

"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"