昭君怨·牡丹
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
昭君怨·牡丹拼音解释:
shi jue fang sui wan .fu jie chen wu ju .xi yuan jing duo xia .ke yi shao chou chu .
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
yi jian shu ru yan gu yong .san du fu cheng pai zuo si .zi yan bai ci zhu ren hou .
bai she jian tun sheng .huang ying zheng jiao xiao .yun hong fang jing ye .long ji yi ming xiao .
qi ying qian dao yin zhui tou .yan zhen ying hao bao zhui zu .lu pang chui bai tian bao min .
.ci en chun se jin chao jin .jin ri pei hui yi si men .
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
.jin ri song xia zuo .you shi chi pan xing .xing li yu zuo wo .zhong huai dan wu ying .
xie xie kou ye shang kua shi .hun xing mei duan zhai ju yue .xiang huo chang qin yan zuo shi .
cheng wei jian suo shou .wei wei ming suo cuo .shi shi shen yi jing .ying ying ji he wu .
译文及注释
译文
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果(guo)不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山(shan),不知道他最终去哪儿了。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
想诉说我的相(xiang)思(si)提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也(ye)没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷(qiong)、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
注释
⑴望江南：《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
7 孤音：孤独的声音。
⑴吴客：指作者。
14.违：违背，错过。
④畜：积聚。
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
155.喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
赏析
当然这首诗本身，还是以男(yi nan)子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙(sheng)，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲(cai lian)(cai lian)女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉(huang liang)，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊(you yi)，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿(dan yuan)人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙(sheng)，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲(cai lian)(cai lian)女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉(huang liang)，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊(you yi)，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿(dan yuan)人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
徐干学( 宋代 )
收录诗词 (2776) 首
简 介
徐干学 徐干学（1631—1694年），字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生，清代大臣、学者、藏书家。江苏昆山人，清初大儒顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称“昆山三徐”。康熙九年（1670年）进士第三名（探花），授编修，先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士，康熙二十六年（1687年），升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍，着《憺园文集》三十六卷。家有藏书楼“传是楼”，乃中国藏书史上着名的藏书楼。
远师
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
江城子·江景
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
"朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
留别妻
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
小雅·节南山
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
踏莎行·闲游
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
千秋岁·苑边花外
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
鱼藻
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
送魏郡李太守赴任
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
相思一相报，勿复慵为书。"
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
月明穿暗隙，灯烬落残灰。更想咸阳道，魂车昨夜回。"
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
义田记
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"