译文
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老(lao)。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
梅花盛开的时候可以使被遗(yi)弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
苏轼回复陈公(gong)说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台(tai)呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五(wu)柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更(geng)何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
注释
③榛、栗、椅、桐、梓、漆:皆木名。椅,山桐子。
覆水:旧称被遗弃的妇女。难重荐:难以重荐枕席,此句是说被遗弃的妇女就象泼出去的水难聚那样难以重荐枕席。
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
⑵梅庭老:作者友人,生平不详,学官,州学教授。从词里可知他是三吴地区(“三吴”,众说不一,大概指今浙东、苏南一带)人。
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
(28)赵文子:晋国大夫赵武。信;确实,可信。
⑸中(zhòng)酒:醉酒。晋张华《博物志》卷九:“人中酒不解,治之以汤,自渍即愈。”