朝中措·送刘仲原甫出守维扬
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:
.gao qing du ri fei wu shi .zi shi gao qing bu jue xuan .hai qi an zheng lian ye zhao .
ma tou qi lu qu he mang .wu yi zhi nv sang you xiao .que shi nong fu mai wei huang .
.wu de men qian hao qi xin .xue rong yuan wa tu gao chun .
san shi nian yin dao jin ri .bu fang si jian yi cheng gong ..
nai zhi xing shi tian .xi shi ren .mo qing he bian gu fG.fei zuo tian shang qi lin .
gan ci chang yi gu ren yan .yi fu bu zhi tian xia han ..
yu wen ling zong wu chu suo .shi zhou kong kuo lang shan yao ..
xiao wo you shi san bai shou .ma ti hong ri ji yu ming ..
wei qin xing qi ye zhu men .ye zhi liu yu kai chun yan .zheng nai ping wu ru tu gen .
zhi heng kong yu mu gong ping .ji yun bi she lin wen jian .shen song zhang pian fa yong qing .
译文及注释
译文
他使我们山中的(de)朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到(dao)怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了(liao)隐士的佩兰而为尘世的绳缨所(suo)束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
现在那横征暴敛的官吏(li)，催赋逼税恰如火烧油煎。
蛇鳝（shàn）
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑(qi)蜂拥。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这(zhe)才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
注释
⑬“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
⑺长揖：不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。上官：指地方官吏。
⑧黄茅野店：即黄茅驿，此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》： “明朝独醉黄茅店，更有何人把烛寻。”
⑸春事：春日耕种之事。
⑴内：指妻子。
孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
赏析
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。这是(zhe shi)第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再(wu zai)青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求(zhui qiu)理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中(tan zhong)收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。这是(zhe shi)第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再(wu zai)青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求(zhui qiu)理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中(tan zhong)收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
创作背景
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
吕思勉( 魏晋 )
收录诗词 (6336) 首
简 介
吕思勉 吕思勉（1884.2.27—1957.10.9），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕着中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。
山行留客
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
芙蓉亭
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
秋思
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
人间难免是深情，命断红儿向此生。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
酹江月·夜凉
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
西江月·批宝玉二首
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
西河·和王潜斋韵
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
"云木送秋何草草，风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断，
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
宿赞公房
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
"夜久烛花落，凄声生远林。有怀嫌会浅，无事又秋深。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
千里思
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
菩萨蛮·秋闺
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，