译文
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿(fang)佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
上天一定会展(zhan)现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富(fu)贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命(ming),天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏(bai)生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政(zheng)祸害夏民。
注释
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
⑷怜才:爱才。
醨:米酒。
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
⑴腊月:农历十二月。