可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
"浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲，
"昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
愁君又入都门去，即是红尘满眼时。"
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
ke lian zai xiang tuo zi pei jin zhang .chao ri wei wen dui yi ke ..
.xun yang qian ke wei ju shi .shen si fu yun xin si hui .shang jie nv xian wu shi yu .
.zhou ting sheng ge ye zui mian .ruo fei yue xia ji hua qian .
.la yue jiu ri nuan han ke .mao shi shi fen kong fu bei .xuan yan wu kuang wu mao luo .
qiang chi wen yu pei .qiu jie she xiang li .a mu lian jin zhong .qin xiong yao ma qi .
shui huan huan xi shan cu cu .ti niao sheng sheng fu ren ku .li chuang bie lian shui huan kai .
guan mian zhong hua ke .ti hang yi yu chen .guo ran pi sheng jin .ji liao she ru ren .
qing jiao shai yao ni cha zao .xian kan ke song xi zhu lin .huo ji zong pin chang jing jie .
xia che yi er yue .kai yan shi jin chen .chu qian jun chu tu .yi fu jun ta chen .
he qi gu du hua wei huang .shi zi liang he ji san fu .jian shi ru can fei si yu .
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
bai cao duan chang chu .zhong qin gao xia ming .chun yang ge you fen .yu yi dan wu qing .
chou jun you ru du men qu .ji shi hong chen man yan shi ..
ji he chu sui za .xiao lan jiu nai zhang .lai yan wei gui zhong .qu lu kong qi huang .
.zi zuo xun yang ke .wu ru ku yu he .yin hun qing ri shao .xian men shui shi duo .
shi yi zhi hui shui .yong xi fan nao chen .bu jiang en ai zi .geng zhong bei you gen ..
ye ying zi you xun chun ri .xu du er jin zheng shao nian ..
an po duo xiang meng .shuai rong mei zi lian .zu zhang huan tong ku .wen rui yi shan chuan ..
译文
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
然后散向人间，弄得满天花飞。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
注释
⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
13、其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。
珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
芳辇（niǎn）：香车，指后妃们乘坐的人挽推车，这句引用了班婕妤辞辇的典故。
⒆南薰殿：唐兴庆宫之宫殿名。
弈：下棋。
⑵“少游”句：秦观，字少游，曾于梦中作《好事近》词，云“醉卧古藤阴下，杳不知南北”。后至藤州（今广西藤县）而死。这里指秦观逝世。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。"
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
龙门醉卧香山行。"
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
何须自生苦，舍易求其难。"
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。