"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
忍为祸谟。"
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
.he dai wu xiu shi .gao men sheng ci cai .sen ran du mao fa .ruo jian he shan lai .
gao bi di qin yin .hong tao yue ling luan .lin feng du hui shou .lan pei fu san tan ..
yuan xie qu zhong yuan .yong yi jin ren gong .ji bao cheng nian ke .zan ju er he rong ..
feng nian qi qi xia .jing bo dou luo chuan .liang kong hai ling su .ci fa shui heng qian .
yao yao dong shan xie han ji .ling ling xiu zhu dai wang gui ..
.chang du xi yu chuan .han jia de lun tai .gu sai qian nian kong .yin shan du cui wei .
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
gao zhu zui gao chu .qian jia heng yan qian .ti shi yin jiu hou .zhi dui zhu feng mian .
qun shu yi wan juan .bo she gong wu xi .ta ri ru yin gou .sen shu jian mao ji .
ji jin jiang hai yi gui ke .ta ri yun xiao wan li ren ..
.si mu qu chi qian li yu .yue shan chou die hai lin shu .
ren wei huo mo ..
.jian nan zhi yong wu .gui xiang zhe he dong .song xue qian shan mu .lin quan yi shui tong .
译文
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有(you)第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法(fa)不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时(shi)(shi)它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
西王母亲手把持着天地的门户，
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
注释
南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。
霞外：天外。
①《古意》李颀 古诗：拟古诗，托古喻今之作。
（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
51. 洌：水（酒）清。
⑴东鲁门：据《一统志》记载：东鲁门在兖州（今山东曲阜、兖州一带）城东。
⒅崛峍(lù)：高峻陡峭。
长句：指七言古诗。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
郭璞赋游仙，始愿今可就。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
此流须卒斩，神器资强干。扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。"
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。