首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

宋代 / 翟士鳌

"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。
岂谓三秋节,重伤千里分。远离弦易转,幽咽水难闻。
五凤街头闲勒辔,半垂衫袖揖金吾。"
丘坟被宿莽,坛戺缘飞磷。贞观戒北征,维皇念忠信。
宝地乘峰出,香台接汉高。稍觉真途近,方知人事劳。
庐山直阳浒,孤石当阴术。一水云际飞,数峰湖心出。
"涨海积稽天,群山高嶪地。相传称乱石,图典失其事。
垂旒一庆宜年酒,朝野俱欢荐寿新。"
吾衰亦如此,夫子复何哀。"
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
傥忆幽岩桂,犹冀折疏麻。"
"茂先王佐才,作牧楚江隈。登楼正欲赋,复遇仲宣来。
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
雨歇青林润,烟空绿野闲。问乡无处所,目送白云关。"
开箧泪沾襦,见君前日书。夜台空寂寞,犹见紫云车。


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

.gui huai sheng bu an .cu bang fan feng lan .luo su han lou jin .fu yue dai jiang han .
qi wei san qiu jie .zhong shang qian li fen .yuan li xian yi zhuan .you yan shui nan wen .
wu feng jie tou xian le pei .ban chui shan xiu yi jin wu ..
qiu fen bei su mang .tan shi yuan fei lin .zhen guan jie bei zheng .wei huang nian zhong xin .
bao di cheng feng chu .xiang tai jie han gao .shao jue zhen tu jin .fang zhi ren shi lao .
lu shan zhi yang hu .gu shi dang yin shu .yi shui yun ji fei .shu feng hu xin chu .
.zhang hai ji ji tian .qun shan gao ye di .xiang chuan cheng luan shi .tu dian shi qi shi .
chui liu yi qing yi nian jiu .chao ye ju huan jian shou xin ..
wu shuai yi ru ci .fu zi fu he ai ..
qi yu bo xi lao .jue qi zhou tai shi .wo xin xi shuo ren .dai ci wen yuan gui .
tang yi you yan gui .you ji zhe shu ma ..
.mao xian wang zuo cai .zuo mu chu jiang wei .deng lou zheng yu fu .fu yu zhong xuan lai .
.san yue song zuo hua .chun xing ri jian she .zhu zhang shan niao lu .teng man ye ren jia .
yu xie qing lin run .yan kong lv ye xian .wen xiang wu chu suo .mu song bai yun guan ..
kai qie lei zhan ru .jian jun qian ri shu .ye tai kong ji mo .you jian zi yun che .

译文及注释

译文
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了(liao)再拂去衣上尘土。
幽静的山谷里看不见人,只能(neng)听到那说话的声音。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我(wo)一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛(luo)阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封(feng)国。后来有司以(yi)二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相(xiang)分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已(yi)绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱(chi)枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触(chu)伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
浓浓一片灿烂春景,
魂魄归来吧!
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

注释
1.许昌士人张孝基,娶同里富人女。富人唯一子,不肖,斥逐去。富人病且死。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
⑥《淮南子》:“高悬大镜。”《月赋》:“列宿掩缛,长河韬映。””列宿“:指众星。
⑸跪进:古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡饭:即菰米饭。雕胡:就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。
万乘:兵车万辆,指大国。
②临:靠近。
13、瓶:用瓶子

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗(shi)人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于(dui yu)佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容(rong)才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境(jing)地。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月(xie yue)”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶(shu fu)疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬(yu ji)悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

翟士鳌( 宋代 )

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简 介

翟士鳌 翟士鳌,字永维,泾县人。诸生。

渔歌子·柳如眉 / 隐敬芸

闻韶三月幸,观象七星危。欲识龙归处,朝朝云气随。"
知子去从军,何处无良人。"
"征客戍金微,愁闺独掩扉。尘埃生半榻,花絮落残机。
嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。
持此一生薄,空成百恨浓。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻,谁道土无心。
胡兵屯塞下,汉骑属云中。君为白马将,腰佩骍角弓。
"晋国肇兴,雄图再固。黼黻帝道,金玉王度。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 邶乐儿

紫极流宸渥,清规伫慈诲。恩波洽九流,光辉轶千载。
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"
"颍川开郡邑,角宿分躔野。君非仲举才,谁是题舆者。
露叶怜啼脸,风花思舞巾。攀持君不见,为听曲中新。"
战鹢逢时去,恩鱼望幸来。山花缇绮绕,堤柳幔城开。
家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
岸广凫飞急,云深雁度低。严关犹未遂,此夕待晨鸡。"
"父兮儿寒,母兮儿饥。儿罪当笞,逐儿何为。


悯农二首·其一 / 闻人智慧

"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。
微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
拂林随雨密,度径带烟浮。方谢公超步,终从彦辅游。"
"西山作宫潮满池,宫乌晓鸣茱萸枝。
曾不如彼雉鸡。生身七十年,无一妾与妃。"
无机络秋纬,如管奏寒蝉。乃眷情何极,宸襟豫有旃。"
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
"园绮值秦末,嘉遁此山阿。陈迹向千古,荒途始一过。


思帝乡·花花 / 恭采菡

积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画,浦上楼台问是仙。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
"落日催行舫,逶迤洲渚间。虽云有物役,乘此更休闲。
"苔衣生,花露滴,月入西林荡东壁。扣商占角两三声,
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
"我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
抚迹地灵古,游情皇鉴新。山追散马日,水忆钓鱼人。


鸣雁行 / 帛辛丑

自君之出矣,万物看成古。千寻葶苈枝,争奈长长苦。
岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。"
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐,声传妓舸匝中流。
"欲为皇王服远戎,万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑,
金精何日闭,玉匣此时开。东望连吾子,南瞻近帝台。
朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。"


集灵台·其二 / 焦鹏举

水叶分莲沼,风花落柳枝。自符河朔趣,宁羡高阳池。"
"曦车日亭午,浮箭未移晖。日光无落照,树影正中围。
上国谁与期,西来徒自急。"
"少年识事浅,不知交道难。一言芬若桂,四海臭如兰。
女儿晚事夫,颜色同秋萤。秋日边马思,武夫不遑宁。
斑斑枕花残泪红。君心若车千万转,妾身如辙遗渐远。
"公尸既起,享礼载终。称歌进彻,尽敬繇衷。
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,


/ 僧盼丹

北去衡阳二千里,无因雁足系书还。"
回眸转袖暗催弦,凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿,
策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。
"宫女怜芳树,裁花竞早荣。寒依刀尺尽,春向绮罗生。
池水琉璃净,园花玳瑁斑。岁华空自掷,忧思不胜颜。"
"襄阳堤路长,草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆,
佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。


问说 / 弓淑波

风长笳响咽,川迥骑行疏。珠履陪仙驾,金声振属车。"
宫槐散绿穗,日槿落青柎。矫翰雷门鹤,飞来叶县凫。
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。
渭北清光摇草树,州南嘉景入楼台。"
通宵道意终无尽,向晓离愁已复多。"
早闻金沟远,底事归郎许。不学杨白花,朝朝泪如雨。"
"玉关春色晚,金河路几千。琴悲桂条上,笛怨柳花前。


画堂春·一生一代一双人 / 黑石墓场

侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱,香轮骛水珠为网。
舞咏先驰道,恩华及从臣。汾川花鸟意,并奉属车尘。"
立极万邦推,登庸四海尊。庆膺神武帝,业付皇曾孙。
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自性和。
新人莫恃新,秋至会无春。从来闭在长门者,
"东城攀柳叶,柳叶低着草。少壮莫轻年,轻年有人老。
川狭旌门抵,岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗,小径入松深。
"汉月生辽海,朣胧出半晖。合昏玄菟郡,中夜白登围。


水龙吟·咏月 / 宛冰海

"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
"银烛金屏坐碧堂,只言河汉动神光。
水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。松槚邈已远,
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
"宿雨清龙界,晨晖满凤城。升攀重阁迥,凭览四郊明。
高节人相重,虚心世所知。凤凰佳可食,一去一来仪。"
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"