南邻
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
南邻拼音解释:
.zhe xia san qing lie ba xian .huo diao geng ding shi long yan .yin kai suo ta kui tian jin .
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
shen rong jin zi bei guang hui .ru men lin li xuan ying jie .lie zuo er tong jian deng wei .
zong heng chong kou fa .zuo lai shi wo shi yu pian .yong sha jiang nan feng yu yue .
ren xin bo dang you wei hui .dao yin he yan bai jiu lie .zhang jun diao she sheng san tai .
he shi zi you pian ji shang .ci jun xin si gu ren xin ..
yuan seng lai kou ji .xiao li xiao shu kong .shuai bin shuang gong bai .chou yan jiu jie hong .
wu qing qi jie guan hun meng .mo xin zhuang zhou shuo shi fei .
yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
.qing xiang wu yi di han mei .ke ai ta xiang du kan lai .
si qiao shu qing niao qing yin .feng deng you ying sui long zhuan .la xue wu sheng zhu ye shen .
译文及注释
译文
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的(de)(de)星星。
蒙蒙细雨润湿了(liao)衣(yi)服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石(shi)。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
笑着和（侍婢）嬉(xi)戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
注释
2.患：祸患。
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
听听：争辨的样子。
126、情何薄：怎能算是薄情。
因：凭借。
②头上：先。
（17）救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。
赏析
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作(zuo)三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情(qing)。
因为“皇恩只许住三年”，白居易(yi)抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
贾谊(jia yi)在文章中还毫(huan hao)不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
第三段写史可(shi ke)法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情(qing)。
因为“皇恩只许住三年”，白居易(yi)抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
贾谊(jia yi)在文章中还毫(huan hao)不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
第三段写史可(shi ke)法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
创作背景
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
孙友篪( 五代 )
收录诗词 (5466) 首
简 介
孙友篪 孙友篪（chí ），明代诗人。字伯谐，歙县（今属安徽）人。钱谦益《列朝诗集》引王寅语，说他“好神仙，山居独行，洞箫在佩，不顾俗诮，飘然自怡。故其诗任性放吟。”诗集未传。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
破阵子·掷地刘郎玉斗
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
百字令·宿汉儿村
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
庆庵寺桃花
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
七哀诗三首·其三
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
邴原泣学
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
安公子·梦觉清宵半
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
谢赐珍珠
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。