译文
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面(mian)对多么美好的景色(se),也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会(hui)有人来探望。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
只是因为到中原的时间比(bi)其它植物晚,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜(sheng)于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
⑶屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
⑸一片降幡(fān)出石头:王濬率船队从武昌顺流而下,直到金陵,攻破石头城,吴主孙皓到营门投降。
于:比。
(41)俘:劫掠。王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
笄(jī)年:十五岁。笄:簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
缧绁:捆绑犯人的绳子。
⑷忘忧:忘却忧虑。