译文
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛(sheng)已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
皇上的心思，是虚(xu)心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把(ba)身心和耳目荡涤。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然(ran)春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见(jian)春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它(ta)们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
魂魄归来吧！
注释
2.憭栗（liao3 li4潦利）：凄凉。
至令：一作“至今”。今上：当今皇上，此指代宗。
⑷令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》：“ 季郈之鸡。季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 杨伯峻注：“《说文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负：是必定获胜的意思。
迫：煎熬、压抑。中肠：内心。
（69）谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
凛烈：庄严、令人敬畏的样子。