译文
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
我打马在兰(lan)草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(qian)(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美(mei)好的桃源。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
国(guo)君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解(jie)人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
宫妃(fei)满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
注释
穷:用尽
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。
42.卑:低。藏莨(zāngláng):即狗尾巴草,也称狼尾草。
⑷刘郎:作者自指。去:一作“别”。
⑴钟陵:县名,即今江西进贤。
【猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报】