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踏莎美人·清明

明代 / 湖南使

"远郭日曛曛,停桡一访君。小桥通野水,高树入江云。
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。


踏莎美人·清明拼音解释:

.yuan guo ri xun xun .ting rao yi fang jun .xiao qiao tong ye shui .gao shu ru jiang yun .
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
lian shou ta suo ma .yin man she diao er .mo dao gong xun xi .jiang jun xi shu shi ..
bai tou lang li shang liu lian .zhong nan shan xia pao quan dong .yang xian xi zhong mai diao chuan .
gui rao qu jiang yan jing wan .wei yang ming yue suo qian men ..
ye yan xiao chu man lin feng .ta fen zhu yan yu xia wai .sha dui jin chi luo zhao zhong .
.yi xi jiang gong nian .bao chou ci jiang bian .yu long hu shan shuo .hei lang gao yu tian .
si lun zan yan fen fu zhu .zhou ji chu deng yong yu qi .wei zhi jin ri qing he si .
wu wei wu shi .jin su mao sui lou .wei zhi shuai cui .luo li you zhuang .
bo lan suo ji chu .bei mian sheng xia xi .zhi zhuang pu qie chou .jin ren zuo bu de .
jiu man xin liao fang .guan fa ci yan liu .chui si fei xian kuang .qing shan bu ke shang .
ran ran you you bu ting jiao .ma si jing liu que qu shi .wang lai ying jin yi sheng qi .
beng sun zhi jie qi .chui teng ya shu pian .ci sheng ying jie kan .zi ji mai wu qian ..
yun man yi shang yue man shen .qing ying gui bu guo liu chen .
qi lai yu er hua sheng ji .bao chan chu zhi you hou xian .xian mai nan fang shi mu yuan .
jiao qin bu yao ku xiang you .yi ni shi shi qiang chu you .
jian xuan feng ti jie jin li .wu ren bu gan jin chen xin ..
.shi mai zhan han guang .song gen pen xiao shuang .zhu ping yun mu hua .shu chi fu ling xiang .

译文及注释

译文
露水阳光让《菊》郑谷(gu) 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴(xing)时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当(dang)作一个警告。”
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着(zhuo)残(can)月的投影。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密(mi)的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。

注释
⑻只恁(nèn):只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》:“万札千书只恁休,且进杯中物。”厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子。
24. 恃:依赖,依靠。
16.济:渡。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
11 、意:估计,推断。
委:委托。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。 

赏析

  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己(zi ji)的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  那么,排斥了社(liao she)会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅(dao mei)实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

湖南使( 明代 )

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简 介

湖南使 湖南使者,失名。高宗绍兴末为荆湖南路转运司属官,驻衡州。事见《夷坚三志辛》卷四。

满江红·和郭沫若同志 / 乌雅春芳

谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
无令朽骨惭千载。"
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,


又呈吴郎 / 赫连瑞静

今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。


陌上花三首 / 德亦阳

臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。


就义诗 / 党友柳

"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"


别老母 / 诺土

玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"


前有一樽酒行二首 / 仁歌

休咎占人甲,挨持见天丁。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 张廖嘉兴

"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
"万里南方去,扁舟泛自身。长年无爱物,深话少情人。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。


晴江秋望 / 那拉协洽

"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 邱华池

近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。


君子于役 / 梁丘栓柱

徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
"悄悄深宫不见人,倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜,
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,