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小雅·北山

隋代 / 钟嗣成

"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。


小雅·北山拼音解释:

.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
.niao ti hua xiao nuan fen fen .lu ru qing yun bai shi men .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .

译文及注释

译文
那西岭的(de)雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
  天台士(shi)(shi)陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗(yi)迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城(cheng)和我会遇。他的精神更加饱满,言(yan)谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
  桐城姚鼐记述。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够(gou)再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
可进(jin)了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。
38. 豚:tún,小猪。
⑴饮湖上:在西湖的船上饮酒。
82、否(pǐ)泰:都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否,坏运气。泰,好运气。
(50)穷:穷尽,找遍。碧落:即天空。黄泉:指地下。
14.吾尝终日而思矣:而,表修饰
闻:听到。

赏析

  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙(diao long)》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元(wang yuan)量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  此诗(ci shi)抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐(fang zhu)江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊(yuan),逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

钟嗣成( 隋代 )

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简 介

钟嗣成 钟嗣成(约1279——约1360),元代文学家,散曲家,字继先,号丑斋,大梁(今河南开封)人,寓居杭州。屡试不中。顺帝时编着《录鬼簿》二卷,有至顺元年(1330)自序,载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种,皆不传。所作散曲今存小令五十九首,套数一套。

浣溪沙·散步山前春草香 / 东门军献

渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,


金凤钩·送春 / 务辛酉

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,


夺锦标·七夕 / 澹台卯

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 乜丙戌

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 图门又青

若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"


饯别王十一南游 / 承丑

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。


满庭芳·看岳王传 / 盍又蕊

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。


野老歌 / 山农词 / 归傲阅

把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


早冬 / 张简星渊

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。


秋夕旅怀 / 锺离朝麟

莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。