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箜篌谣

隋代 / 杜文澜

"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。


箜篌谣拼音解释:

.fen shu wei lang si shi chun .jin lai ming bei geng wu ren .xiu lun shi shang sheng chen shi .
.kong ting ri zhao hua ru jin .hong zhuang mei ren dang zhou qin .
xian tan wei wei liu zhu lao .mei yun xu xu jin yi zhi .xin wei zeng qiu guo fen shi .
.jun guo rao jiang pen .ren jia jin bai yun .wan tao lin jian kan .ye lu ge cheng wen .
gu she chao ning xue .yang tai wan ban shen .you you jiu xiao shang .ying zuo yu jing bin ..
yi chu zong zhi bian shang shi .man chao shui xin yu kan ting ..
.hong jiao hua luo gui hua kai .wan li tong you ju wei hui .
hu hu xing huan zui .you you mu fu chao .can nian duo shao zai .jin fu ci zhong xiao ..
.xiang fu jing mao zhong .huan yao shang ke xing .jin chao guo men lu .chu che cai zhou cheng .
.xing ding huang he liao dong qu .ke qian xian weng hai shang ren .
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
shan cheng bei ri hun huan jian .qing qing mai long ti fei ya .ji mo ye jing tang li hua .
xiang lian lin she xiang .qing che yuan chao qin .ji mo ying guan dao .he ren jian ci xin ..
wu lv ba xiong er .meng bo yong zhen xiang .bo yun zou hong ting .he nan yi ping dang .
jin yu wei dao chang sheng dian .fei zi tou xun a bao tang ..
ye ting feng ye an .qiu shui ou hua ming .bai sheng qi jiang jin .gu zhou cu qu cheng ..
.ji ming ri guan wang .yuan yu fu sang dui .cang hai si rong jin .zhong shan ru dian dai .
.bian feng juan di shi .ri mu zhang chu yi .qi jiong san tong jiao .shan han yi dian qi .

译文及注释

译文
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
山上的(de)(de)树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子(zi)之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设(she)立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管(guan)子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关(guan)系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
明妃即将离去的时候(hou),仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚(jiao),没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

注释
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
41.并心:疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》:“维是褊心,是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰:熟食的鱼肉叫肴,酒、牲、脯醢总名叫馔。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
7.缁(zī):黑色。
5、白雨:指夏日阵雨的特殊景观,因雨点大而猛,在湖光山色的衬托下,显得白而透明。
⑹角:古代军中的一种乐器。此处含有敌兵南逼之意。晓漏:拂晓时的滴漏。漏:古代滴水计时的器具。
⑼未稳:未完,未妥。

赏析

  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为(gai wei)“周(zhou)”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆(zai guan)驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓(suo wei)“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

杜文澜( 隋代 )

收录诗词 (8594)
简 介

杜文澜 (1815—1881)清浙江秀水人,字小舫。入赀为县丞。官至江苏道员、署两淮盐运使。曾赞画镇压太平军,为曾国藩所倚重。有《曼陀罗阁琐记》、《采香词》、《万红友词律校勘记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》、《江南北大营纪事》。

菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 刘礿

岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"


五言诗·井 / 许淑慧

见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。


清平乐·春归何处 / 吴询

蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,
应须置两榻,一榻待公垂。"
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 寇国宝

清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。


水调歌头·送杨民瞻 / 王素娥

乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)


千秋岁·半身屏外 / 廖凝

寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。"
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 张序

旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
"高景争来草木头,一生心事酒前休。


听安万善吹觱篥歌 / 阳城

"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
秋风若西望,为我一长谣。"
自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。


秋凉晚步 / 华胥

疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。


周颂·雝 / 吕鼎铉

"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
以下见《海录碎事》)
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。