元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
留名鲁连去，于世绝遗音。尽爱聊城下，宁知沧海深。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
应与幽人事有违。"
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
yuan qi fu cai ge .wen xing zhao bi hao .wu yan quan li ze .liu yi chu feng sao .
shan mu you shen wan hua chai .jian di hong guang duo huo ran .yao feng shan du chou xing ke .
liu ming lu lian qu .yu shi jue yi yin .jin ai liao cheng xia .ning zhi cang hai shen .
.fen mian xian lang xuan sheng chao .ou feng qin nv xue chui xiao .
ying yu you ren shi you wei ..
.chun cao zheng qi qi .zhi jun guo e xi .ying jiang ji liao yu .yuan gong guo ran ti .
jian bu bu wei shang lv si .ci zhong jian jian huan tu qing ..
wen shuo xiao zhai duo ye yi .zhi hua yin li she xiang mian ..
chun feng kan shang huan kan hen .cai jian kai hua you luo hua ..
xin zhi si shi jiu nian fei .dang guan bu zhuo you qin lv .you huan liang cai yi xi ji .
gao lou xiao wang wu qiong yi .dan ye huang hua rao jun cheng ..
bai nian ji ao liao rong xi .he bi gao che si ma tong ..
.ling er zhu sheng chou rao kong .qin nv lei shi yan zhi hong .
译文
春天把(ba)希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人(ren)烟稀少的长安城里草木茂密。
虎豹在那儿逡巡来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住(zhu)、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
说：“回家吗？”
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
注释
（50）贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。
(30)犹愿：还是希望。
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
燕丹：燕太子丹，燕国最后一个君王燕王喜之子。曾在秦国作人质，逃回燕国后，厚交荆轲，使刺秦王，未成，荆轲身亡。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
君恩讵肯无回时。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
朝日诏书添战马，即闻千骑取河湟。
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，