"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
lie shi e duo men .xiao ren zi tong diao .ming li gou ke qu .sha shen bang quan yao .
shen wu jian shui yong yue xue bian hua wei long .shi wo bu de er zhi fu chi .
zhong ran bei wai shi .jia yu he suo yi .wo you ping jian yu .qian tu you zhun de .
.bu du bi shuang xue .qi ru chou lv xi .si shi wu shi xu .ba yue zi zhi gui .
xing zhi kong bu ji .ci wai jiang he wei .hui en ru ke xie .zhan wen gan zhong ci ..
shou ming rong zhong jin .fen hui zhen zuo xian .feng sheng hei shan dao .xing xia zi wei tian .
.geng yu tou he chu .piao ran qu ci du .xing hai yuan tu mu .zhou ji fu jiang hu .
you jian cao shu duo hui li .huai su huai su bu ke de .kai juan lin chi zhuan xiang yi ..
ri xi peng qiong yao .xiang si wu xiu xie .yi ren sui bao huan .ju dai tui gao jie .
de zui tai zhou qu .shi wei qi shuo ru .yi guan peng ge hou .gu gui mei qian fu .
.qi ran shuang shu xia .chui lei yuan gong fang .deng xu sheng qian huo .lu tian mei hou xiang .
lian chui qian jia di .tong chao bai jun bei .yuan chi jin dian jing .chu chu zhao yi cai ..
译文
吴太守领着(zhuo)游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将(jiang)军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上(shang)了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
注释
【持操】保持节操
万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。
（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。
187.吾：指周。期：约定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师，随即攻下了殷都。
谢，赔礼道歉。
238.感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
时危惨澹来悲风。"
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
平生感千里，相望在贞坚。"
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
日夕云台下，商歌空自悲。"
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。