首页 古诗词 烛影摇红·元夕雨

烛影摇红·元夕雨

唐代 / 徐士唐

停舆兴睿览,还举大风篇。"
"橘柚南中暖,桑榆北地阴。何言荣落异,因见别离心。
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。"
圣藻辉缨络,仙花缀冕旒。所欣延亿载,宁祗庆重秋。"
秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动,露重花多香不销。
"采莲女,采莲舟,春日春江碧水流。莲衣承玉钏,
今岁随宜过寒食,明年陪宴作清明。"
郎心似月月易缺,十五十六清光圆。"
锦色连花静,苔光带叶熏。讵知吴会影,长抱谷城文。"
"寒日蒿上明,凄凄郭东路。素车谁家子,丹旐引将去。
高选俄迁职,严程已饬装。抚躬衔道义,携手恋辉光。


烛影摇红·元夕雨拼音解释:

ting yu xing rui lan .huan ju da feng pian ..
.ju you nan zhong nuan .sang yu bei di yin .he yan rong luo yi .yin jian bie li xin .
.ba biao huan wu shi .san qiu he you cheng .zhao lin tong ri yuan .wo ze bing yun xing .
yuan po shang han kong .jie yan si hai tong .an zhi qian li wai .bu you yu jian feng ..
sheng zao hui ying luo .xian hua zhui mian liu .suo xin yan yi zai .ning zhi qing zhong qiu ..
qiu yin shi duo gan .yu xi ye wu chen .qing zun yi ming yue .fu you ping sheng ren .
she qi long sui lian jiao rao .qiu luo fu yi sui guang dong .lu zhong hua duo xiang bu xiao .
.cai lian nv .cai lian zhou .chun ri chun jiang bi shui liu .lian yi cheng yu chuan .
jin sui sui yi guo han shi .ming nian pei yan zuo qing ming ..
lang xin si yue yue yi que .shi wu shi liu qing guang yuan ..
jin se lian hua jing .tai guang dai ye xun .ju zhi wu hui ying .chang bao gu cheng wen ..
.han ri hao shang ming .qi qi guo dong lu .su che shui jia zi .dan zhao yin jiang qu .
gao xuan e qian zhi .yan cheng yi chi zhuang .fu gong xian dao yi .xie shou lian hui guang .

译文及注释

译文
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
山(shan)间连绵阴雨刚刚有了一(yi)点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就(jiu)使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归(gui)故里。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年(nian)轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
回来吧。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
睡梦中柔声细语吐字不清,
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。

注释
鲜:少,这里指“无”的意思
(40)涑(Su)川:水名,在今山西西南部。
(12)服:任。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
(24)介:借为“匄”(gài),给予。景福:犹言大福。
(57)光武:东汉开国皇帝刘秀的庙号。
[39]裴庶子棠棣:裴棠棣,曾任杭州刺史,官至太子庶子。

赏析

  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血(re xue)、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受(lv shou)打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋(you song)玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事(zhi shi),伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感(de gan)染。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
第八首
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。

创作背景

  根据《南史·荀伯玉传》记载:萧道成镇守淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,宋明帝深疑他有“四海之心”,便把他调进京城,担任黄门郎,以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重,如芒在背,看见平泽苑中养的一群鹤,感慨良深,便写下了这首诗。

  

徐士唐( 唐代 )

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简 介

徐士唐 徐士唐,清远人。赠评事。事见明张邦翼《岭南文献》卷二九。

听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 宋华金

奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,
竟罢生刍赠,空留画扇悲。容车候晓发,何岁是归期。
泛兰清兴洽,折桂野文遒。别后相思处,崎岖碧涧幽。"
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
疲痾荷拙患,沦踬合幽襟。栖息在何处,丘中鸣素琴。
高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。
太室为我宅,孟门为我邻。百兽为我膳,五龙为我宾。


五月水边柳 / 张心禾

赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
欢娱分北里,纯孝即南陔。今日虞音奏,跄跄鸟兽来。"
纷吾结远佩,帐饯出河湄。太息东流水,盈觞难再持。"
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直,晓日已烧东海色。
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。
来时浦口花迎入,采罢江头月送归。
风烟标迥秀,英灵信多美。怀德践遗芳,端操惭谋己。
"回銮青岳观,帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟,云衢驻两龙。


辛未七夕 / 僧儿

漳河东流无复来,百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞,
前期许幽报,迨此尚茫茫。晤言既已失,感叹情何一。
德水千年变,荣光五色通。若披兰叶检,□□□□□。"
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
薄暮思悠悠,使君南陌头。相逢不相识,归去梦青楼。"
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合,河畔垂杨拨不开。
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。


别元九后咏所怀 / 吴玉纶

"黄鹤烟云去,青江琴酒同。离帆方楚越,沟水复西东。
平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
"蹇蹇三事,师师百僚。群龙在职,振鹭盈朝。
会待南来五马留。"
"边地遥无极,征人去不还。秋容凋翠羽,别泪损红颜。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主,梁冀频封万户侯。
烟花飞御道,罗绮照昆明。日落红尘合,车马乱纵横。"


秋夜纪怀 / 宋讷

"我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
嘉庆始获申,恩华复相继。无庸我先举,同事君犹滞。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃,剪彩花间燕始飞。
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
"台阶好赤松,别业对青峰。茆室承三顾,花源接九重。
木直几自寇,石坚亦他攻。何言为用薄,而与火膏同。
独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。"
园槿绽红艳,郊桑柔绿滋。坐看长夏晚,秋月生罗帏。"


七律·登庐山 / 王凤翀

"大妇裁纨素,中妇弄明珰。小妇多姿态,登楼红粉妆。
"虞世巡百越,相传葬九疑。精灵游此地,祠树日光辉。
帆色已归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣,人间老鸦无此声。
"河滨上巳,洛汭春华。碧池涵日,翠斝澄霞。沟垂细柳,
"人务南亭少,风烟北院多。山花迷径路,池水拂藤萝。
"春归龙塞北,骑指雁门垂。胡笳折杨柳,汉使采燕支。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 李樟

我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰;我欲使诸凡草木,
"渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
单于拜玉玺,天子按雕戈。振旅汾川曲,秋风横大歌。"
"北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
金童擎紫药,玉女献青莲。花洞留宸赏,还旗绕夕烟。"
"君恩不可见,妾岂如秋扇。秋扇尚有时,妾身永微贱。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 鄂洛顺

臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
"山阴柳家女,九日采茱萸。复得东邻伴,双为陌上姝。
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。
遨游灞水曲,风月洛城端。且知无玉馔,谁肯逐金丸。
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,
董贤女弟在椒风,窈窕繁华贵后宫。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿,日暮放马车中宿。
薛公善筹画,李相威边鄙。中冀分两河,长城各万里。


奉济驿重送严公四韵 / 贾蓬莱

雾掩临妆月,风惊入鬓蝉。缄书待还使,泪尽白云天。"
"百灵侍轩后,万国会涂山。岂如今睿哲,迈古独光前。
君子从游宦,忘情任卷舒。风霜下刀笔,轩盖拥门闾。
微臣忝东观,载笔伫西成。"
故乡不归谁共穴,石上作蒲蒲九节。"
畴昔陪鹓鹭,朝阳振羽仪。来音虽寂寞,接景每逶迤。
瑶池驻跸恩方久,璧月无文兴转深。"
"众毒蔓贞松,一枝难久荣。岂知黄庭客,仙骨生不成。


和张仆射塞下曲·其三 / 珙禅师

在德何夷险,观风复往还。自能同善闭,中路可无关。
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
土扶可成墙,积德为厚地。"
"翼翼高旌转,锵锵凤辇飞。尘销清跸路,云湿从臣衣。
"星桥他日创,仙榜此时开。马向铺钱埒,箫闻弄玉台。
遥遥终不见,默默坐含嚬。念别疑三月,经游未一旬。
枚藻清词律,邹谈耀辩锋。结欢良有裕,联寀愧无庸。
同时亦所见,异路无相招。美景向空尽,欢言随事销。