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赠头陀师

近现代 / 张祈

凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。


赠头陀师拼音解释:

diao san min li kuo .cui yi zhong mu shuai .lou zhong yi chang xiao .ce chuang qi liang si ..
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
.chen zuo wang qiong zao .zhi zi fan zhong lin .dan ran shan jing yan .quan gu xiang you qin .
qi wu gui ming qiu li shi .shi shan chuan xi gao gui shen .bao zi sun xi qian wan chun ..
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
zhi jin bu gai dang shi se .liu yu wang sun xi jiu chuan .
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
jun wang chao xia wei shu tou .chang yun can mei shi jian lou .
can qiu ci jue mo .wu ding si jing peng .wo you li qun hen .piao piao lei ci hong ..
hua yi xi zi lian .tao xiang wu xu shen .yin jin qing nan jin .xie yang zhao lu chen ..
shen pei huo luo tu .yao chui hu pan nang .xian ren jia cai feng .zhi zai qiong xia huang .

译文及注释

译文
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信(xin)的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
我愿意变为(wei)海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
这里尊重贤德之人。
高大的树木拂晓看来尚未凋零(ling),阳光下遥望远山层次格外分明。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致(zhi)也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
野泉侵路不知路在哪,
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停(ting)止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处(chu),保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷(leng)清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。

注释
⑵乙丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年),以天干地支纪年为乙丑年,当时元好问年仅十六岁。
潺潺:河水缓缓流动的样子。
且:将,将要。
⑷不自持:不能控制自己的感情。
142.成山:山名,在今山东荣城东北。
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。

赏析

  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快(hen kuai)发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲(jin bei)来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子(meng zi)弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤(shi huan)了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  并州即今(ji jin)山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先(shou xian),从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

张祈( 近现代 )

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简 介

张祈 张祈(《武康县志》作析),乌程(今浙江湖州)人。宁宗庆元五年(一一九九)以通直郎知晋陵县(《咸淳毗陵志》卷一○)。今录诗二首。

应科目时与人书 / 陈洪绶

野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
着书复何为,当去东皋耘。"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。


鲁颂·閟宫 / 贾仲明

今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 冯时行

因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。


终风 / 俞煜

"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。


大雅·凫鹥 / 黄承吉

别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。


回乡偶书二首·其一 / 柳登

红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
前后更叹息,浮荣安足珍。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 王汾

"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。


天津桥望春 / 何文绘

谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
郡中永无事,归思徒自盈。"
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。


琴赋 / 刘珍

"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。


截竿入城 / 成性

何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
见《吟窗杂录》)