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浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

近现代 / 邝露

虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
两鬓关中改,千岩海上春。青云知有路,自是致无因。"
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅拼音解释:

hu zhua na yan wen .qiu shen tuo lang yi .cha tou tu si shua .nie zi li yu zhui .
pian yu yi cang fen tu xin .sui you gong qing wen xing zi .xi wu zhi ji tuo feng chen .
.si chu wei gao pi .yun sheng shi zhen qian .jing yin yin de ju .du ye bu fang chan .
liang bin guan zhong gai .qian yan hai shang chun .qing yun zhi you lu .zi shi zhi wu yin ..
mo wen yan che jun .shui kan jiang bu xuan .huang jin ru ke hua .xiang jin mai yun quan .
jin lai ke bin gai .zhi xue wan gong cuo .chi rou tong jin chuang .ta ren cheng wei huo .
jiao jiao shu hua se .ting ting li bi kong .kui ying ning wei lu .yao luo bu guan feng .
.zhi yu cai shi wen yao ming .qi jiao ling hua yi fu sheng .feng lin yue dong yi liu po .
.yan wai qing yang you er mei .zhe lai kan xia dong lao bei .gao shan zi yu sheng long nao .
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
han chen zeng ci zuo lei qiu .ru xue yi mao shi jiu qiu . he fa ban chui long jie zai .bu wen qing shi shuo feng hou .
.gui zhi xin xia yue zhong xian .xue hai ci feng yu ai ran .wen zhen yi tui zhong xin jia .
ren jian duo zi xin hong zhuang .dang nian wei jia huan you lao .zhong ri qiu mei ji dao kuang .
ye lu zheng feng xue .huan xiang you bu yi .li zhong geng jia zhe .ying xiao du shu fei ..

译文及注释

译文
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
春潮(chao)不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
它从建章阙的(de)飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连(lian)天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜(yan)色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切(qie)开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫(xuan)耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?

注释
〔22〕斫:砍。
“岂有他缪巧”两句:哪有什么妙法奇术,使得寒暑都不能伤害自己?缪(miù)巧:智谋,机巧。贼:害。
徐门:即徐州。
⑷养德:培养品德。
23.益:补。
待:接待。
④青楼:指妓院。
7.横当其垠(yín):横着挡在路的尽头。
21.虺(hui3毁):毒蛇。

赏析

愁怀
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  诗歌从蓦然而起的(de)客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是(zhe shi)佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退(hui tui)太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想(men xiang)来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟(yu niao),然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春(mu chun)”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

邝露( 近现代 )

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简 介

邝露 (1604—1650)明末清初广东南海人,原名瑞露,字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间,在桂遍历诸土司辖地,悉知其山川风土。唐王立于福州,官中书舍人。永历中,以荐入翰林。清兵破广州,抱古琴绝食死。工诗善书,有《赤雅》、《峤雅》等。

国风·秦风·晨风 / 吕缵祖

"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,


季梁谏追楚师 / 陈晔

"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"


国风·周南·桃夭 / 冯安叔

灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"


山居示灵澈上人 / 查籥

谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,


摸鱼儿·东皋寓居 / 李师圣

忽穷一两首,反顾唯曲拳。始来遗巾帼,乃敢排戈鋋.
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 李瑜

绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。"
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
临风时辨白萍文。好将花下承金粉,堪送天边咏碧云。
终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。


题招提寺 / 万崇义

"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"


送赞律师归嵩山 / 周廷采

百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"


樛木 / 华覈

"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
"不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"


楚吟 / 吴宜孙

终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣,五陵何树又栖身。
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"