首页 古诗词 送魏二

送魏二

元代 / 吴实

前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬,闻道如今犹避风。"
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。


送魏二拼音解释:

qian ting shao qiao mu .lin she wen xin qin .sui you zheng xian zhao .zhong shang bu yu xin ..
ji zui wan shi yi .er re xin yi shi .shi shen wu ru ni .deng mu ao jin xi .
jin hou shuang zhong che .hua cui la ju xiao .zao fu jiang jian di .shuang ying man piao yao ..
.wan feng shen ji cui .lu xiang ci zhong nan .yu mu duo ji si .yin gao mo yuan kan .
xian yin zheng qu fu .pu fu yan gui xuan .yan zhong xian xu se .er li cang sheng yan .
zuo ri feng guang huan ru hu .deng shan lin shui yi he ru ..
su fang zhi chi .zai hu zhi bo .qi li nai bo .wo tu kuang xi .wo ju tian xi .
xu yu cai sui bao .zhui sui ji wei ju .ban yang ming shen sheng .ji ruan yi xiang xu .
fu zhu wen zhou shi .cheng cha you han chen .yuan hong bu yi xia .long hu wei yi xun .
.........chu zhong men yan shu li .gan wu yin shi dui mu tian .
zhong ri ren ji xi fu dong .lu men yuan ju yi ceng deng .wen dao ru jin you bi feng ..
ci qian qing fu dai .zheng mi zhu chuan yao .lin hao jian nan bao .mang xin zhu zhou jiao .
yi yu xin wei yong wei .ruo bu ke hu sui yi .wu zhong bao fu zhi fang .
..yan yu chao .shen ri chen ye .yan bu yi jia yi xian ni ..
xian guo nan ji hao .jin ting bei wang gu .lao xin yi qi xi .lang yong hua zhao su .
.mu feng he yu lei .hui wang bu tong qin .geng wen shu cheng lu .dan feng ba yu ren .

译文及注释

译文
  江宁(ning)(ning)的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就(jiu)没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量(liang)做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知(zhi)道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以(yi)上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
放弃官衔辞职离开,回到家中休(xiu)养生息。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。

注释
忙生:忙的样子。
13.直视无碍:一直看下去,可以看得很清楚,毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼:东风很快就会来到楼阁池塘边,意指梅花也渐凋谢。
(10)海:指渤海和黄海。河:黄河。穆陵:地名,即今山东的穆陵关。无棣:地名,齐国的北境, 在今山东无棣县附近。
①丘舆:地名,齐国境内,在今山东益都县内。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望,候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出,句句对比,以见长生之虚妄,求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”
⑦金翠羽:指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。

赏析

  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  今日把示君,谁有不平事
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布(yu bu)局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年(nian)民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时(zhe shi)人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

吴实( 元代 )

收录诗词 (2158)
简 介

吴实 福建长乐人,字中美。本姓林,后复姓。永乐九年进士。授监察御史。立朝敢言,不避权要,时称吴铁面。官至广西按察司佥事。有《朴斋集》。

秋蕊香·池苑清阴欲就 / 第五磊

客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,


零陵春望 / 弦杉

"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"


防有鹊巢 / 那拉菲菲

天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
承诏选嘉宾,慨然即驰轺。清昼下公馆,尺书忽相邀。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 穆新之

高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"


初夏即事 / 公叔俊美

君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"


村行 / 张简雅蓉

家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,


文侯与虞人期猎 / 经沛容

黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。


满江红·点火樱桃 / 章佳得深

向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,


送梓州李使君 / 端木国新

必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"


示金陵子 / 操莺语

岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。