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秋雨中赠元九

两汉 / 查善长

不作天涯意,岂殊禁中听。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。


秋雨中赠元九拼音解释:

bu zuo tian ya yi .qi shu jin zhong ting ..
qi du hai ji dang hai ren .yuan he yun qi qian nian sheng .tong yu ming shi yu zui xing .
.bei yuan dong feng qi .za hua ci di kai .xin zhi xu yu luo .yi ri san si lai .
liao yang chun jin wu xiao xi .ye he hua qian ri you xi ..
wu yue wu ri ri wu shi .qiong fen jin gao mo ying yi .hua wei yi pian qiu tan shui .
jiu bie ou xiang feng .ju yi shi meng zhong .ji jin huan le shi .fang zhan you cheng kong .
cheng zhi zhong san shi .wei ren ju qi juan .zi kai zi suo bi .zhi zai shu wei qian .
you shao yu wei chang shi .ming sui bao .you sheng yu zheng chang shui .yan sui bing .
zhong chao dui yun shui .you shi ting guan xian .chi ci liao guo ri .fei mang yi fei xian .
tian xia san pin guan .duo lao yu wo shen .tong nian deng di zhe .ling luo wu yi fen .
zhao kai ba shui zhu en bo .qian jie wan lin tong ri huo .jin lai jing lv shui zhao tian .
bei wang xin mi ku .xi hui shou lv sao .jiu xiao nan jiu ri .liang zhe jin rong dao .
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
xiang jun bu wo yan .ming wo cong ci gui .bu sheng bie shi yu .dan sheng ti lin li .
seng qing wen zhong zhou .bin cui xia yao zhi .shou yan yu tan zai .la lei duan guang shuai .

译文及注释

译文
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不(bu)过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽(qin)、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
白(bai)日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
湖光山(shan)色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘(wang)记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依(yi)靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住(zhu),即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚(jian)心。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。

注释
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
4. 河内:今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心,所以黄河以北称河内,黄河以南称河外。
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。 
已去:已经 离开。
⑺越鸟:南方所产的鸟。“胡马倚北风,越鸟朝南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
华子冈:王维辋川别业中的一处胜景。

赏析

  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌(ge)形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远(wang yuan),愁肠百转。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子(xiao zi)”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事(ba shi)实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

查善长( 两汉 )

收录诗词 (9379)
简 介

查善长 查善长,字树初,号铁云,天津籍宛平人。干隆甲戌进士,历官工科给事中。有《铁云诗稿》。

南歌子·再用前韵 / 惠凝丹

起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,


韩庄闸舟中七夕 / 进刚捷

寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 狮彦露

"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 万俟超

奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 愚访蝶

家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。


采桑子·西楼月下当时见 / 尧乙

亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。


苏堤清明即事 / 西门士超

校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。


春日独酌二首 / 上官金利

一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 符心琪

"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"


题郑防画夹五首 / 宫酉

"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"