译文
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
魂魄归来吧(ba)!
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
这里的欢乐说不尽。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
“魂啊回来吧!
隔着座位送钩春酒(jiu)多温暖,分开小组射覆蜡(la)灯分外红。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源(yuan)。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候(hou),上下互相推诿责任,以致(zhi)于国家无法振兴。在当(dang)时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
②元夕:元宵,正月十五日晚上。
66.抚军:官名,巡抚的别称,总管一省的民政和军政。
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
16.章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。
9.秦:今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。