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清平调·其二

南北朝 / 关景仁

莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
"平地见天涯,登高天更远。功名及所望,岐路又满眼。
或言帝轩辕,乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑,暧昧竟难分。
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。
"辟书丞相草,招作广陵行。隋柳疏淮岸,汀洲接海城。
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树,浙江残雨晚生霞。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。"
"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
摘莲红袖湿,窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往,平阳公主亲。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽,新陈红粟万箱空。
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"


清平调·其二拼音解释:

mo yin feng yu ba tuan shan .ci qu duan chang wei bei sheng .di lou xiao jing cheng nan dao .
.ping di jian tian ya .deng gao tian geng yuan .gong ming ji suo wang .qi lu you man yan .
huo yan di xuan yuan .cheng long ling zi fen .qiao shan zang gong jian .ai mei jing nan fen .
.wei ting ti zhu fen .qu zhao xiu he hua .shu ri tong xie jiu .ping ming bu zai jia .
.jing jie he xu peng ze feng .ju zhou song dao shui you rong .xing ren zi zhe men qian liu .
gu jin qing cai yi .yu zhou yi yu qi .qing ye shu chun sheng .chun sheng yi chun ri .
.bi shu cheng xiang cao .zhao zuo guang ling xing .sui liu shu huai an .ting zhou jie hai cheng .
yang liu xiao tiao you ji jia .chu sai qiu guang qing ru shu .zhe jiang can yu wan sheng xia .
ying ying wu hui xue .wan zhuan ge rao liang .yan dai hua yin luo .bao shu jin dian kuang .
zhong qi bai ri qing yun lu .xiu gan bin mao shuang xue qin ..
.qie yong xian ju fu .fei xiang qu wei neng .chun feng hua yu jiu .qiu yu zhu xi deng .
zhai lian hong xiu shi .kui lu cui e pin .fei que tu lai wang .ping yang gong zhu qin ..
ze guo qiu sheng dong di feng .gao xia lv miao qian qing jin .xin chen hong su wan xiang kong .
.sheng ge deng hua chuan .shi ri qing ming qian .shan xiu bai yun ni .xi guang hong fen xian .
ci shi chou wang qing duo shao .wan li chun liu rao diao ji ..

译文及注释

译文
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
山里的水果都(du)很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以(yi)后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治(zhi)理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉(diao)邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火(huo)、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六(liu)名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”

注释
⑽寻常行处:平时常去处。
⑸水绿沙如雪:一作“水色如霜雪”。
⑤新添,初做成的。水槛,水边木栏。故,因为。跟“新”字作对,是借对法。故着(zhuó),又设置了。槎(chá),木筏。
(88)宏达:宏伟昌盛,这是杜甫对唐初开国之君的赞美和对唐肃宗的期望。
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。
(12)滴沥:水珠下滴。
101、诡对:不用实话对答。

赏析

  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三(san)、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发(fa)出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代(jiao dai)了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物(de wu)件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至(yi zhi)看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍(chang shi)。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

关景仁( 南北朝 )

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简 介

关景仁 宋钱塘人,字彦长。关鲁子。仁宗嘉祐四年进士。曾为丰县令。多才艺,音律、历数、草隶、图画无所不学,尤长于诗。

江城子·梦中了了醉中醒 / 尤懋

定系猖狂虏,何烦矍铄翁。更探黄石略,重振黑山功。
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
落花寂寂草绵绵,云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠,
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
步虚声尽天未晓,露压桃花月满宫。"
"桂栋坐清晓,瑶琴商凤丝。况闻楚泽香,适与秋风期。
"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,
任达嫌孤愤,疏慵倦九箴。若为南遁客,犹作卧龙吟。"


思旧赋 / 张埜

"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
"落日投村戍,愁生为客途。寒山晴后绿,秋月夜来孤。
"池上笙歌寂不闻,楼中愁杀碧虚云。
岸裂新冲势,滩馀旧落痕。横沟通海上,远色尽山根。
絮飞藏皓蝶,带弱露黄鹂。倾国宜通体,谁来独赏眉。"
虽然同是将军客,不敢公然子细看。"
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。
"鬼疟朝朝避,春寒夜夜添。未惊雷破柱,不报水齐檐。


望海潮·自题小影 / 陈标

解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
"圣干文德最称贤,自古儒生少比肩。再启龙门将二纪,
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。
露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
驿路穿荒坂,公田带淤泥。静棋功奥妙,闲作韵清凄。


岘山怀古 / 莫士安

阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"
长恨早梅无赖极,先将春色出前林。
却使六番诸子弟,马前不信是书生。"
"春光冉冉归何处,更向花前把一杯。
前期迢递今宵短,更倚朱阑待月明。"
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
"上不欺星辰,下不欺鬼神。知心两如此,然后何所陈。


洞仙歌·荷花 / 叶世佺

"上人今去白苹洲,霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出,
湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市,凫鹥秋水曝城壕。
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
此来一见垂纶者,却忆旧居明月溪。"
名利到身无了日,不知今古旋成空。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 许穆

曾城自有三青鸟,不要莲东双鲤鱼。
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
如何台下路,明日又迷津。"
南穷衡疑秀,采药历幽绝。夜卧瀑布风,朝行碧岩雪。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
"野花黄叶旧吴宫,六代豪华烛散风,龙虎势衰佳气歇,
款款将除蠹,孜孜欲达聪。所求因渭浊,安肯与雷同。
"春草越吴间,心期旦夕还。酒乡逢客病,诗境遇僧闲。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 吴资生

"出家从丱岁,解论造玄门。不惜挥谈柄,谁能听至言。
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
再拜宜同丈人行,过庭交分有无同。"
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁,欲阴溪燕集书堂。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 何震彝

"坐爱风尘日已西,功成得与化工齐。巧分孤岛思何远,
"腹是群书笥,官为六义师。情高少尘事,朝下足闲时。
遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
岂同王谢山阴会,空叙流杯醉暮春。"
青史千年重壮心。却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊,醉客曾偷有折枝。
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。


伤春 / 于鹄

虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
行到巴西觅谯秀,巴西惟是有寒芜。"
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
雪树交梁苑,冰河涨孟津。面邀文作友,心许德为邻。
"贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。


满庭芳·茉莉花 / 张世英

谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
"仙人掌中住,生有上天期。已废烧丹处,犹多种杏时。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在,气返青云雨露全。
翠拔千寻直,青危一朵秾。气分毛女秀,灵有羽人踪。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。