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有感

近现代 / 惠能

他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。


有感拼音解释:

ta shi ruo geng xiang sui qu .zhi shi han suan dui ying tang ..
gu xiang ren yi xi .shu jiong zi jiang bian .xing dang zhong qiu xi .fu ci wu yun tian .
kuan cai jia wu mao .hou xu chang bai qiu .qiu wen guo wo zu .mao nuan fu wo tou .
bai ri shen ren ru meng xi .yin jian an diao ge ye zhu .zhu quan pin dian wu shi yi .
gu ren zhong yi xiao .mai ri qing jin zhuang .ri jin bing zhu you .qian nian bu neng wang .
.ke xing chang si bing .fan re shu si zhi .dao jun du shu tang .hu ruo feng liang yi .
.han qiong ming bu ding .guo wai shui yun you .nan pu yan lai ri .bei chuang ren wo qiu .
tong fa mu dao xin .zhuang nian duo chen ji .bai ri bu rao wo .ru jin shi jie fei .
zuo jue yi shang gu .xing yi yu yi sheng .ying lian shi chao ke .kai yan suo fu rong ..
shui shi san shi xing .yong an wu cang shen .wu you yi wu xi .liu shi liu nian chun ..
bing fu pao jun xi shen qing .ren xin mo yan ru xian zhi .huai shui chang lian si jing qing .
.you chu xun shu zuo .chao chao bi zhu fei .shan seng feng ming ji .ye ke qi shi gui .

译文及注释

译文
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在(zai)白皑皑的(de)飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人(ren)射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经(jing)照过古人。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停(ting)留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往(wang),能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉(mian)地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
玩书爱白绢,读书非所愿。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。

注释
17.懒困:疲倦困怠。
[6]素娥:月亮。
28.无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。
④胡羯(jié):指金兵。
96.在者:在侯位的人。
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
(32)濡染:浸沾。
⑹瞻光:瞻日月之光。

赏析

  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题(hua ti)昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心(jing xin)动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了(ru liao)一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义(zhu yi)是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六(shou liu)言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝(you quan)戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

惠能( 近现代 )

收录诗词 (1164)
简 介

惠能 惠能(638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。着有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 寒鸿博

"清砧击霜天外发,楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽,
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"


早春呈水部张十八员外二首 / 宁书容

"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。


精卫填海 / 翠单阏

元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"


不见 / 完颜初

"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。


虞美人·梳楼 / 碧鲁江澎

"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 隐壬

劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。


长相思·其一 / 西门辰

"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
可胜饮尽江南酒,岁月犹残李白身。"
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。


鸡鸣歌 / 储婉

犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。


永遇乐·落日熔金 / 濮阳妙易

"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。


思佳客·癸卯除夜 / 轩辕如寒

"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。