译文
我又一次送走知心的(de)好友,茂密的青草代表我的深情。
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林(lin)寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
群鸟高飞无影无踪,孤云(yun)独去自在悠闲。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天(tian)是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风(feng)雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
遥远漫长那无止境啊,噫!
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
即使能合葬也无法倾(qing)诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
萋萋马嵬(wei)坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
注释
7.君:指李龟年。
狭衣:不宽阔的衣服。
181.小子:小孩,指伊尹。
遐举:原指远行,此处兼指功业。
①要欲:好像。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。