首页 古诗词 喜张沨及第

喜张沨及第

宋代 / 郭奎

"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。


喜张沨及第拼音解释:

.quan mu gu cheng wai .jiang cun luan shui zhong .shen shan cui duan jing .qiao mu yi gao feng .
jing neng jin shuo zhu hou ru .zhi you cong lai tian zi zun .
zheng shu zhu qiu gua qi ku .yuan ke zhong xiao lei zhan yi ..
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
gu si shan kuo li .lian qiang zhou zhu jian .yan sheng hai xi an .yun jian wu nan shan .
hu shang shan dang she .tian bian shui shi xiang .jiang cun ren shi shao .shi zuo bo yu lang ..
wo lai guan ya zhi .kang kai bian mao fa .ji zhu jin huang yin .qian wang tu yi jue .
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
zuo yi shan seng qi .shang dao tian tan dong .xiang xia wang lei yu .yun jian jian hui long .
xuan cheng mei jia cun .zi shan jiu ye chuan .bu wen ba chi qu .chang shou zhong mu lian .
jue jing ren xi dao .fang sun wo du xun .chu yan zhu qiao bi .jiu qi chu zhong lin .
wu ba di zheng fa .song ren wu zhan gong .jie wei xing qi shuo .yi zi shang wu zhong .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍(sou)也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
  齐桓公与夫人蔡姬在园(yuan)林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
笔墨收起了,很久不动用。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰(zhang)和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身(shen)行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。

注释
(75)驱:督促,驱使。之:往,到。善,做好事。
15工:精巧,精致
12 止:留住
⑥龙钟:年老体衰,行动不便的样子,诗人自指。 时诗人四十七岁,却有老态之感。
(21)从事:州郡官自举的僚属。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
⑤不及:赶不上。

赏析

  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的(de)惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是(sui shi)一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  第一首:日暮争渡
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗(ying chu)立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  诗的内容很好理解。桑干夜战(ye zhan),伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

郭奎( 宋代 )

收录诗词 (7525)
简 介

郭奎 [公元?年至一三六四年]字子章,巢县人。生年不详,约卒于元惠宗至正二十四年。慷慨有志节。早从余阙学,颇称之。太祖为吴国公,来归,从事幕府。朱文正开大都督府于南昌,命奎参军事。文正得罪,奎亦坐诛。奎工诗,着有望云集五卷,《四库总目》传于世。

工之侨献琴 / 锺将之

还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
名共东流水,滔滔无尽期。"
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。


江畔独步寻花七绝句 / 王赞

燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 周舍

洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。


蝴蝶飞 / 刘秩

"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"


与于襄阳书 / 江忠源

归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。


江上寄元六林宗 / 周缮

金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
尽是湘妃泣泪痕。"
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。


孟冬寒气至 / 丁谓

"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 嵊县令

层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,


饮酒·其八 / 过林盈

历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
漂零已是沧浪客。"
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"


七日夜女歌·其一 / 黄富民

"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
时无王良伯乐死即休。"
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。