十五夜观灯
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
于今亦已矣，可为一长吁。"
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
"昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
十五夜观灯拼音解释:
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .
yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..
ban ke xiao chou chang ri yin .ou ran cheng xing bian xun xun .
an lei shen xiang gan .wei xin yi zi jing .bu ru yuan bu shi .ju zuo lu ren xing .
.dong fang men shang gua sang hu .xiang shui pen zhong yu feng chu .
neng xing bian shi zhen xiu dao .he bi jiang mo diao fu shen ..
jiang tian chun duo yin .ye yue ge zhong yun .yi zun shu jian yin .deng zhao hua fen fen .
gong men yi bi bu fu kai .shang yang hua cao qing tai di .yue ye xian wen luo shui sheng .
.sui shu ren xin le .chao you fu ye you .chun feng lai hai shang .ming yue zai jiang tou .
.zuo ri wen jia si .jin chao wen yi si .zhi shi san fen zhong .er fen hua wei gui .
xun shi zu tan xiao .dan xi wang xuan che .shui neng chou xiao xian .jie dai wo wu lu .
译文及注释
译文
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
汉武帝握剑(jian)拍案而起，回头召来李广将军。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只(zhi)有两枝残花还开着。料想明(ming)天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在(zai)夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
剪竹凿石，溪流(liu)清深宛然而去。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸(an)的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
姑娘没来由地抓起一把莲(lian)子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
注释
⑹外人：陌生人。
234、权：权衡。
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
186.会朝：指甲子日的早晨。
皆：都。
⑴南乡子：原唐教坊曲名，后用作词牌名。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。此作前三句押下平七阳韵，后三句押十八啸韵。
[37]姚泓：后秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。
赏析
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹(liu yu)锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为(zuo wei)论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲(ye chong)破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析”二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景；但与“含情”两句相连，则又属比兴了。“析析”，风吹树木声。“就衰林”，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：“就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，“就衰林”的“就”主语应为船，应为乘船人；而叶的解释却成了倒装句，成为“衰林”迎面而来，其本身逻辑已觉混乱；如与下文对举，则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词，除“析析”与“皎皎”为对文外，其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词，不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”，似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了；而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。“含情”二句，旧注多讲成作者自谓，而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，“含情”句是说“月”，“遇物”句是说“林”，但同时又是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹“怀旧”而“不发”，这也正是情不自禁，“易为盈”的表现。而“遇物难歇”，即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”，“物”指“风”，乃承“析析”句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依(ruo yi)鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲(ye chong)破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析”二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景；但与“含情”两句相连，则又属比兴了。“析析”，风吹树木声。“就衰林”，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：“就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，“就衰林”的“就”主语应为船，应为乘船人；而叶的解释却成了倒装句，成为“衰林”迎面而来，其本身逻辑已觉混乱；如与下文对举，则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词，除“析析”与“皎皎”为对文外，其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词，不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”，似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了；而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。“含情”二句，旧注多讲成作者自谓，而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，“含情”句是说“月”，“遇物”句是说“林”，但同时又是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹“怀旧”而“不发”，这也正是情不自禁，“易为盈”的表现。而“遇物难歇”，即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”，“物”指“风”，乃承“析析”句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依(ruo yi)鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
徐枋( 唐代 )
收录诗词 (9692) 首
简 介
徐枋 （1622—1694）明末清初江南长洲人，字昭法，号俟斋、秦余山人。明崇祯十五年举人。以父死于南明之亡，隐居邓尉山中，旋移灵岩，终身不入城市，卖画自给。筑室名涧上草堂。弟子潘耒举鸿博授官归，跪门外三日，始许入见，责之云：“吾不图子之至于斯也！”诗书画均工。有《居易堂集》。
咏蕙诗
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
寒食寄京师诸弟
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。"
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
尉迟杯·离恨
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
清浊两声谁得知。"
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
烛影摇红·题安陆浮云楼
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
江梅引·人间离别易多时
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
风入松·一春长费买花钱
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
勿信人虚语，君当事上看。"
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
庆庵寺桃花
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
悲欢两相极，以是半日中。言罢相与行，行行古城里。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
赤枣子·寄语酿花风日好
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
后会既茫茫，今宵君且住。"
牧童词
去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
重别周尚书
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去，不如且入醉乡来。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。