喜迁莺·晋师胜淝上
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
喜迁莺·晋师胜淝上拼音解释:
tong bing you neng lao .xin sheng li si kua .qi zhi qian ren zhui .zhi wei yi hao cha .
wei you duo qing wang lai ke .qiang jiang shan xiu fu ai chen ..
chi keng kua gu zhong wei hui .wei li er zhi zhen tan chan .gao yi qun gong xie ming yu .
fan pa zu shou jie .xuan shi zhu ji cu .ma ru dai qing shuang .long lin yao chu xu .
chun lai xin cha cui yun cha .shang zhuo yun tou ta dian xie .
su liu zhi zhe shui .zhi zhu jing chao ao .sheng huang suo yi yi .mao shi ri deng zao .
bu ren heng zi yuan .wei zheng fu he xian .xu shi wei sheng bai .xian qing que cao xuan .
jun ci tian zi shu .fang yi ren ti gong .yi sheng bu zi li .jia yu ni lv tong .
tai shan dao bu yuan .xiang bi shi wu li .jun ruo sui wo xing .bi you jian cha e ..
.he nian cheng dao qu .chuo yue hua tong yan .tian shang ci xian lv .ren jian yi jiu shan .
译文及注释
译文
娇郎痴立像天空无(wu)依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
青午时(shi)在边城使性放狂，
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
眼睁睁看着天灾成害无所助，
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令(ling)人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
生(sheng)命托付与造化，内心恬淡长安闲。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满(man)了人家。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
上官大(da)夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿(gao)，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
注释
5.收拾去：指日落时《花影》苏轼 古诗消失，好像被太阳收拾走了。
壮：壮丽。
③远迹：在远处留下足迹，指长途伐楚。郢：楚国都城，今湖北江陵西北。
20. 至：极，副词。
③溪明罨（yǎn）画：常州宜兴有罨画溪，溪水明净。罨画：杂色彩画。
39、耳：罢了。
赏析
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人(qing ren)胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
其六
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如(neng ru)此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
由此，就表现出山中(shan zhong)景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
首句的“回望高城落晓河"中，高城指汴(zhi bian)州城，晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向，原先斜贯中天、高悬在城头上的银河，此刻已经黯淡了，西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下，正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣，曾经在这座高城中度过一段难忘的时光，所以分别之际，不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望，彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦，正像宋代秦观在一首别词中所写的那样，“多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷”（出自《满庭芳》）。“落晓河”，既明点题内“晓”字，又暗寓牛女期会已过，离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别，彻夜不眠的情景也不难想象。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
其六
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如(neng ru)此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
由此，就表现出山中(shan zhong)景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
首句的“回望高城落晓河"中，高城指汴(zhi bian)州城，晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向，原先斜贯中天、高悬在城头上的银河，此刻已经黯淡了，西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下，正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣，曾经在这座高城中度过一段难忘的时光，所以分别之际，不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望，彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦，正像宋代秦观在一首别词中所写的那样，“多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷”（出自《满庭芳》）。“落晓河”，既明点题内“晓”字，又暗寓牛女期会已过，离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别，彻夜不眠的情景也不难想象。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
创作背景
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
清明
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
"淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。
秋白鲜红死，水香莲子齐。挽菱隔歌袖，绿刺罥银泥。"
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
株林
关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
一剪梅·红藕香残玉簟秋
侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
威风挟惠气，盖壤两劘拂。茫漫华黑间，指画变恍欻.
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
零落雪文字，分明镜精神。坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
"孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
百宵华灯宴，一旦星散人。岁去弦吐箭，忧来蚕抽纶。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
黄鹤楼记
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
"湾头见小怜，请上琵琶弦。破得春风恨，今朝直几钱。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
"双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
收身归关东，期不到死迷。"
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
"池榭堪临泛，翛然散郁陶。步因驱鹤缓，吟为听蝉高。
留别妻
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
"未用且求安，无猜也不残。九天飞势在，六月目睛寒。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。"
常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。"
唿儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
"少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎，
鹧鸪天·佳人
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
"杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
新竹
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
看花临水心无事，功业成来二十年。"
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
龙皮相排戛，翠羽更荡掉。驱趋委憔悴，眺览强容貌。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
富者不容盖，贫者不庇躯。得不歌此事，以我为楷模。"
时当冬之孟，隙窍缩寒涨。前临指近岸，侧坐眇难望。
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
卜算子·片片蝶衣轻
阴沴皆电扫，幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖，轧轧掉干枢。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
园中莫种树，种树四时愁。独睡南床月，今秋似去秋。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
去矣各异趣，何为浪沾巾。"
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
江梅引·忆江梅
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。君衣不盈箧，君食不满囷。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
"圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
贾傅辞宁切，虞童发未sG.秉心方的的，腾口任es々。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。