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登洛阳故城

南北朝 / 贡泰父

洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
海浪扶鹏翅,天风引骥髦。便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。


登洛阳故城拼音解释:

xi ci ni xia yu .zhao yao tai dian shen .ke wei chuan guo bao .shen qi ren bu qin .
nai wu ai chen xin .nan zhuang yan xiao zhi .wo qu xi yang shan .shen shan kan zhen wu ..
zhong liu shang tan tan .sha shui bu ke xiang .jing bo an he da .xing su zheng fan mang .
qian jia men qian yin .yi dao chuan xi bei .yu lin tun jin gou .xian xuan liu li kai .
.han ling qin yuan yao cang cang .chen gen fu ye qiu ying guang .ye kong liao ji jin qi jing .
jin de xian jia fa .duo sui dao ke zhai .ben wu rong ru yi .bu shi xue an pai .
pang wu zhuang shi qian shu he .yuan yi lu lao shi dian kuang .kai jian hu du song gui zuo .
.chang an yu xi xin qiu chu .ji mu han jing kai chen han .zhong nan xiao wang ta long wei .
hai lang fu peng chi .tian feng yin ji mao .bian zhi peng ge bi .bu shi lu yi bao .
.nan bei feng yan ji yi fang .lian feng wei zhan yi cang cang .
xia shui jian ji ning .xia zhou pi li xiang .yin yi hui yi shou .qi zuo feng yu mang .
shi shi han biao wu .sun zhi ya qi cai .zuo lai shan shui cao .xian duan diao yi ai .
xuan jiang dao yue jin .yuan yong wen zi xin .lv xiao han zhu yan .kuang jie qing yun bin .

译文及注释

译文
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那(na)山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
  康肃公陈尧咨善于(yu)射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗(ma)?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说(shuo):“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日(ri)回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制(zhi)曲吟诗,只好闲卧春风中。
浩浩荡荡驾车上玉山。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半(ban)天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
私下听说,皇上已(yi)把皇位传太子,
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨(bin)。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。

注释
乃:你的。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
⑺飞箭无全目:鲍照《拟古诗》:“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》:吴贺使羿射雀,贺要羿射雀左目,却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全,于此见其射艺之精。飞箭:一作“飞雀”。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。

赏析

  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
第一首
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步(yi bu)含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季(ji),因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不(liao bu)同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江(cang jiang)将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

贡泰父( 南北朝 )

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简 介

贡泰父 贡泰父(1298~1362),元文学家。名贡师泰,字泰甫(父),宣城(今属安徽)人。官至礼部、户部尚书。元末以诗文擅名。

临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 胡惠斋

鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。


项羽之死 / 张柏恒

山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
"晓月难为光,愁人难为肠。谁言春物荣,独见叶上霜。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"


齐安郡晚秋 / 伦文

不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
夜闻鼍声人尽起。"
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
夜猎将军忽相访,鹧鸪惊起绕篱啼。"
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"


贺新郎·国脉微如缕 / 福康安

讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。


玉台体 / 崔公信

"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。


周颂·烈文 / 梅应行

侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
悄悄深夜语,悠悠寒月辉。谁云少年别,流泪各沾衣。"
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
碧树环金谷,丹霞映上阳。留欢唱容与,要醉对清凉。


端午即事 / 程诰

秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。


长安早春 / 区怀素

泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。


读山海经·其十 / 叶孝基

山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。


夏花明 / 释行敏

举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。