译文
不知不觉地(di)沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的(de)路程到达江南了。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是(shi)古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
人生一死全不值得重视,
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
上(shang)天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
还有其他无数类似(si)的伤心惨事,
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
注释
涉:经过,经历。
⑶柴荆:柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
③ 安稳:布置稳当。锦衾:锦缎被子。
⑦逐:追赶。
⑨焉得附书:怎能够托书信。
缫车:纺车。缫,一作“缲”,把蚕茧浸在热水里,抽出蚕丝。
5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”