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戏题盘石

元代 / 虞集

谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。
或将破仇敌,百炮资苦战。或用镜功名,万古如会面。
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"


戏题盘石拼音解释:

xie lian ning xu meng hun tong .chou cheng lv bin qian si luan .yin de han gang duan yan zhong .
lin wu xin wo wu ji shi .chang dao er jin xia shi pen ..
gao min you ai jiu shi qing .ren xin wei ken pao shan yi .di zi yi qian xue ju ying .
.bai shi xi bian zi jie lu .feng quan man yuan cheng you ju .niao ti shen shu zhu ling yao .
guan ding he bi xu ti hu .bai ri bu zhao lei yang xian .huang tian e si ji han qu .
guai shu huan you zheng ren zhi .he xiang yi lu qin yi run .song ying he feng bang zhen yi .
dong gong ji mo ren bu qu .zuo jian yue sheng yun mu ping ..
.xing xi pei zou yu .pin lai xiang ci xiao .yan mo qing jian shi .chu cuan bai yun qiao .
ci shi cheng qu bi qing luo .tu zhong han jing sui can zhao .qin li liu quan ji shi bo .
huo jiang po chou di .bai pao zi ku zhan .huo yong jing gong ming .wan gu ru hui mian .
guan tian zeng chang fu .liu qie shi jiu gu .jiu gu jie yi si .ting hua ban shi wu .
.bu wei feng yu bian .ji de yi he zhen .zai an chang xian jue .lin chen ji zi ming .
ci tong hua xie fang cao xie .nan guo tong chao ying wang gui ..
geng jian nan lai diao weng shuo .zui yin huan shang mu lan zhou ..

译文及注释

译文
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的(de)兴致了,只有见到(dao)美酒,眼中才流露出喜色。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下(xia)后,认为(wei)周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心(xin)。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁(jia)车驾真壮观。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少(shao)人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
石岭关山的小路呵,
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。

注释
[4]长记:同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
(53)为力:用力,用兵。
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
⑷尽:全。

赏析

  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄(ye ji)托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反(wang fan)”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师(liu shi)之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

虞集( 元代 )

收录诗词 (2899)
简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

/ 傅忆柔

"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 老思迪

"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
庭从dx子遮,果任獳师虏。日晚相笑归,腰间佩轻篓。"
"梦断南窗啼晓乌,新霜昨夜下庭梧。


灞岸 / 张廖己卯

圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
白日下西山,望尽妾肠断。"
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"


七哀诗三首·其一 / 公冶诗之

采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"


七绝·观潮 / 上官丹丹

谁言公子车,不是天上力。"
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。


夜别韦司士 / 寅尧

"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,
"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
更名变貌难休息,去去来来第几生。"


汴京元夕 / 赧盼香

唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。"
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
未达谁能多叹息,尘埃争损得男儿。"
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。


读山海经十三首·其九 / 木依辰

知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪,千古三河激义风。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"


王冕好学 / 皓日

"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
暝烟寒鸟集,残月夜虫愁。愿得生禾黍,锄平恨即休。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"


新丰折臂翁 / 练隽雅

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
不见三尺坟,云阳草空绿。"
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)