首页 古诗词 奉和圣制中元日题奉敬寺

奉和圣制中元日题奉敬寺

两汉 / 江左士大

隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"
妙选茱萸帐,平居翡翠楼。云屏不取暖,月扇未遮羞。
欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
自着衣偏暖,谁忧雪六花。裹裳留阔幞,防患与通茶。
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟,
浦冷鸳鸯去,园空蛱蝶寻。蜡花长递泪,筝柱镇移心。
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
"不教荣乐损天机,愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔,
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
庙前亦有商山路,不学老翁歌紫芝。"


奉和圣制中元日题奉敬寺拼音解释:

sui jia bu xiang ci zhong jin .bian shui ying wu dong qu sheng ..
miao xuan zhu yu zhang .ping ju fei cui lou .yun ping bu qu nuan .yue shan wei zhe xiu .
yu jiang bao you jie .bi shi ju wu yi .shen lv jing mou ji .hui hao jue sheng shi .
zi zhuo yi pian nuan .shui you xue liu hua .guo shang liu kuo fu .fang huan yu tong cha .
sui bu hua zhi yu ai shan .nuan fan niao sheng lai xi shang .zui cong shi ju luo ren jian .
ji hen yi chi su .han qing shuang yu dang .hui qian you yue zai .qu hou shi xiao chang .
.yi zuo xin chun xian xue fei .jie qian yan shang dou han zi .kuang feng song zai zhu shen chu .
gui xi chen yao pei .qiong lu jin shui chen .ning hun kong jian meng .di er hui ting qin .
qi ge kong chuan chang lou sheng .wang xuan wei bian ling yun zi .yao yao zhu zhang lian xiang yan .
pu leng yuan yang qu .yuan kong jia die xun .la hua chang di lei .zheng zhu zhen yi xin .
ta nian mian si li shan gui .xin you peng lai bu ke xun ..
.bu jiao rong le sun tian ji .yuan zhu luan huang ci di fei .ming yue man shi kai dao pei .
.gao fei kong wai gu .xia xiang jin zhong chi .an yin xing zong qian .bo yao li ying wei .
miao qian yi you shang shan lu .bu xue lao weng ge zi zhi ..

译文及注释

译文
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
深夜畅饮即将作(zuo)别淮阴的街市,月照高楼我们引(yin)吭高唱离别歌。
身为商汤辅佐大臣(chen),为何死后荣获宗庙配享?
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
  豫让曾经侍奉中行君(jun),智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气(qi),丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。

注释
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。
⑤翁仲:秦时巨人,秦始皇曾铸金人以像翁仲,后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟,指伏波故道上的汉魏古墓。草树平,即草与树平,表示非常荒凉。
21.属:连接。
⑧婵娟:美好,古代多用来形容女子,也指月亮。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
⑶珠箔(bó):即珠帘。用珍珠缀饰的帘子。银钩:玉制之钩。银:一作“琼”。

赏析

  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
其一简析
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋(liao song)王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘(qiong jiong)不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦(xing bang)。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍(he shu)属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原(qu yuan)忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。

创作背景

  南亭,似应在涧南园,位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔,为作者同乡友人,常于夏日来南亭纳凉,与孟浩然约为琴酒之会。

  

江左士大( 两汉 )

收录诗词 (4527)
简 介

江左士大 江左士大夫,姓名不详。与彭戢同时(《排韵增广事类氏族大全》卷一○)。

书怀 / 吴绍诗

不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
历阳前事知何实,高位纷纷见陷人。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。
一谒征南最少年,虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖,丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦,绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在,如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合,破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有?珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合,岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女,四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的,微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影,千步虹桥气象兼。控压平江十万家,秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后,桥上游人笑语多。日落汀痕千里色,月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔,醉与龙沙拣蜀罗。
"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
欲识前时为郡政,校成上下考新书。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 马思赞

云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
求名为骨肉,骨肉万馀里。富贵在何时,离别今如此。
可怜身死家犹远,汴水东流无哭声。"
"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
"晓红初拆露香新,独立空山冷笑人。
醉袂几侵鱼子缬,飘缨长罥凤凰钗。
顺美皇恩洽,扶颠国步宁。禹谟推掌诰,汤网属司刑。


垂老别 / 振禅师

云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行辀.
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿,风吹荷叶酒瓶香。
"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。
漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"
"病客与僧闲,频来不掩关。高窗云外树,疏磬雨中山。
功名待寄凌烟阁,力尽辽城不肯回。"


小雅·甫田 / 超源

"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见,山中云鹤喜相忘。
莫见东风便无定,满帆还有济川功。"
半年三度转蓬居,锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁,
急雨风吹落木天。城见远山应北岳,野多空地本南燕。
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 释义怀

"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。
片玉若磨唯转莹,莫辞云水入庐峰。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
"独坐东南见晓星,白云微透泬寥清。
将取离魂随白骑,三台星里拜文星。"
"原野正萧瑟,中间分散情。吏从甘扈罢,诏许朔方行。
凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
"条绿似垂缨,离筵日照轻。向人虽有态,伤我为无情。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 范致君

"溪树重重水乱流,马嘶残雨晚程秋。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
朱阁重霄近,苍崖万古愁。至今汤殿水,呜咽县前流。"
不是邢公来镇此,长安西北未能行。"
"独步危梯入杳冥,天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色,
遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。


苏幕遮·燎沉香 / 方膏茂

"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
"惊鱼拨剌燕翩翾,独自江东上钓船。
何时霖岁旱,早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛,浮阳寄咏言。"
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
任君逐利轻江海,莫把风涛似妾轻。"


临江仙·送王缄 / 张学鲁

亭边古木昼阴阴,亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅,
升腾不自意,畴昔忽已乖。伊余掉行鞅,行行来自西。
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
晴阔忻全见,归迟怪久游。离居意无限,贪此望难休。"
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士,岸泊仙舟忆主人。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落,必知边寇畏骁雄。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。
烟深扬子宅,云断越王台。自有孤舟兴,何妨更一来。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 道敷

"噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。
对雨思君子,尝茶近竹幽。儒家邻古寺,不到又逢秋。
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
"潘岳无妻客为愁,新人来坐旧妆楼。
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
"穷途日日困泥沙,上苑年年好物华。荆棘不当车马道,


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 何汝樵

"给事为郎日,青溪醉隐衔。冰池通极浦,雪径绕高岩。
"沟水分流西复东,九秋霜月五更风。
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
"凉风西海来,直渡洞庭水。翛翛木叶下,白浪连天起。
"强半瘦因前夜雪,数枝愁向晚天来。(《梅花》。
叩头出鲜血,滂沱污紫宸。九重黯已隔,涕泗空沾唇。
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。
等级云峰峻,宽平洞府开。拂天闻笑语,特地见楼台。