虞美人·赋虞美人草
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
一醉卧花阴，明朝送君去。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
虞美人·赋虞美人草拼音解释:
ren jian bu zi xun xing ji .yi pian gu yun zai bi tian ..
he diao ge yang liu .qi sheng ta cai lian .zou di xing xi yu .ben xiang chen qing yan .
jiu you qian shi ban ai chen .duo xiang lin zhong jie jing yin .
du kou zhu nong le wei xiu .jing ling xi wang lu you you .
.chun si chun chou yi wan zhi .yuan cun yao an ji xiang si .xi yuan you yu he tai chang .
yi zui wo hua yin .ming chao song jun qu .
xiang you qian jia yue .ren wu wan li xin .chang cheng ku beng hou .ji jue zhi ru jin ..
wen zhang gan shi bao .geng zhong xi shan fei .zhi dai zhong xing hou .fang ying chu yin fei ..
.xing zhi jing he cong .shen xi yu gu feng .qing he chao rui zhi .lv shui fan ling zong .
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
译文及注释
译文
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的(de)花。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
他的琴声一响(xiang)万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
侯嬴不但为信陵(ling)君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼(hu)五白求胜心急。
到山(shan)仰望暮时塔，松月(yue)向人送夜寒。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
张(zhang)挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
注释
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
①这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
117.丰丰：指众天神的一个个神官。
6.携：携带
赏析
其四
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的(de)西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源(yuan)人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题(zheng ti)，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜(er du)甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的(de)西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源(yuan)人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题(zheng ti)，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜(er du)甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
刘沆( 宋代 )
收录诗词 (8411) 首
简 介
刘沆 刘沆，今江西省永新县埠前镇三门前人。北宋至道元年（995年）九月十八日生。天圣八年（1030年）刘沆进士及第，名列第二。宋仁宗时任参知政事（副宰相）、同中书门下平章事（宰相）共7年，“自进士设科，擢高第至宰相者，吉郡以沆为首”，在位以“长于吏事”着称。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
白玉堂东遥见后，令人斗薄画杨妃。"
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
小雅·大田
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
凄凉犯·重台水仙
云半片，鹤一只。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
春日独酌二首
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟。"
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
舟中望月
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
更向人中问宋纤。"
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
夜游宫·人去西楼雁杳
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
河传·燕飏
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
"日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
王充道送水仙花五十支
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。