"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
白日下西山，望尽妾肠断。"
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
何必日中还，曲途荆棘间。"
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
"可怜烟刺是青螺，如到双林误礼多。
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
.chang wen xiang ren yu .ci jia sheng liang jia .gu rou hua ji hun .cang zhong you bao shu .
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
gu niao xian zhi qu .ba ren fu ji gui .can yang geng chou chang .qian lu ke ting xi ..
.fu rong xia zhong jing .yu zhao xin huan lan .ben shi xi yao ren .bie lai luo dai huan .
qun xun bu jin ni zhong lv .zheng de xian sheng yi juan shu ..
bai ri xia xi shan .wang jin qie chang duan ..
hong lou cui mu zhi duo shao .chang xiang dong feng you shi fei ..
he bi ri zhong huan .qu tu jing ji jian ..
zeng zhu jing qi guo ban qiao .shi tu duo nan jing peng piao .bu bing xiao wei ci gong fu .
.ke lian yan ci shi qing luo .ru dao shuang lin wu li duo .
.ba ke qing ming guo ling chen .xue ya jiao ying yi chuan chun .
hua jin han hui shi kan tan .man ting shuang ye yi chuang feng ..
.shi lu jiao xian .chun feng dang chu .bi nong jia liu .you cun jue chu .gao yan er xi .
.xin si gu yun ren suo zhi .shi chen zhong geng you shui zhi .chou xun leng luo jing shuang bin .
.ming ri tian yi sui .duan you nai er he .chong han chu dong kou .you xiao xi yang duo .
bu dai ang zhong man .xuan gong hua xia qing .wang wang ri ke yi .wei xian huang jin ying ..
译文
一心思念君王啊不能改变，有(you)什么办法啊君王不知。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
天亮了吗(ma)？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
注释
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
⑴越调：宫调名。天净沙：曲牌名，入越调。
[20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
⑽清：指眼神清秀。 扬：指眉宇宽广。 颜：额。引申为面容、脸色。
9、衣（yì）：拿衣服给人穿。
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
多情多感自难忘，只有风流共古长。
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
"早晚更看吴苑月，小斋长忆落西窗。
路傍古木虫书处，记得将军破敌年。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月，远山终日送馀霞。
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"