为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .
.yu zhong shu jing wei .chu men lai wang pin .jin bei shou ben tu .xuan di wen you ren .
.cheng xiang bi shu xin .qiu guan du qu ren .guan li yun ge zao .ming zhan jia ke pin .
cong sang shan dian jiong .gu zhu hai chuan shen .shang you zhong lai yue .zhi wu sheng ge xin ..
.qian feng bai lu hou .yun bi gua can deng .shu se hai bian ri .jing sheng song xia seng .
.zi you ci shan chuan .yu jin ji tai shou .jin shi er qian shi .bi gong xuan hua hou .
jin ri xiang kan ju bu yu .xi feng yao luo shu zhi lian ..
xi yue li yuan qi .xiao wen jin zhang ao .shan hui jiao cai di .diao qi yang yin tao .
wo shen sui mo xin chang zai .an shi ci bei yu hou ren ..
ping sheng zhi shu huo .nan ke si zi xi .si zhi de zi bian .sui lao bu wei yi .
ting he xiang feng li .bo yu cheng yue gui .ci jun cai bu ji .miu de shi tong wei ..
wu yi wu shang lu .mao jing bu tong feng .yu gong ma gu zhu .xian cheng ban zai kong .
译文
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一(yi)片欣欣向荣的景象。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足(zu)迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不(bu)来令我空白断肠。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬(yang)州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
注释
⑸力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。齐：一致。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
8.嗜：喜好。
214. 屏（bǐng）人：叫旁人走开。屏：使……退避，动词的使动用法。
宋意：燕国的勇士。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
9.佯:假装。
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
不知此事君知否，君若知时从我游。"
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
不为忙人富贵人。"
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
"华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。