首页 古诗词 梅花引·荆溪阻雪

梅花引·荆溪阻雪

明代 / 陈人杰

争得共君来此住,便披鹤氅对清风。"
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
安得太行山,移来君马前。"
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
马首摇残月,鸦群起古城。发来经几堠,村寺远钟声。"
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。


梅花引·荆溪阻雪拼音解释:

zheng de gong jun lai ci zhu .bian pi he chang dui qing feng ..
xing yu ye ren ju san dan .bu fan liang jiang geng diao juan ..
dao qi fen ying xiang jiang cun .qiao cui jing shuang zhi ban cun .
qie li sheng chen shi xian yao .wai zhan you ke jiu shuai can ..
an de tai xing shan .yi lai jun ma qian ..
.wang xie yi zong yu ji xian .san nian xian shang e jun chuan .shi huai bai ge seng yin ku .
.xi nian jiang shang bie .chu ru luan li zhong .wo zhu kuang shan bei .jun zhi shao shi dong .
ma shou yao can yue .ya qun qi gu cheng .fa lai jing ji hou .cun si yuan zhong sheng ..
.yun bei zhou ming ming .kong yi bei shou xing .quan neng an yao qi .ren jie xie zhi xing .
qian guan bu dong jing qi xia .ri zhao nan shan wan shu yun .
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
sou de wan gu yi .cai cheng shi bian shu .nan shan sheng yun yu .dong xu dui qiong ju .
feng yu han zhu cao .yun po sheng yao xie .wang ji jue bo ping .xing xu xin yan jie .
qing xiang you yi zhong xu xu .duan jian yi bian yi ban tong ..
shao shi xie de zuo chan ying .jin jian wen ren he chu seng .
.ji ji yong gong li .tian shi chao li sheng .bu xu wen yi qu .hun yu dao san qing .
geng you he ren ken ku xin .qu guo han fei huan si yu .wang jia shi shi qi wu jin .

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的(de)姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞(fei)泉亭造成的。  凡是人之常情,眼(yan)睛觉得悦目,而身体觉得不(bu)舒服,势必不能长久地停留。天台山(shan)的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热(re)的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
年纪(ji)渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
  木兰决(jue)定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。

注释
①雨霰(xiàn):细雨和雪珠。苏轼《蝶恋花·徽雪有人送》词:帘外东风交雨霰,帘里佳人,笑语如莺燕。
龙洲道人:刘过自号。
(11)衡:把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞(dǎn):古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱(tián)的带子。纮(hónɡ):古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时,先用簪子别在发髻上,再用纮挽住,系在簪子的两端。綎(yán):古代覆在冠冕上的一种长方形饰物,以木板为干(ɡàn),外包黑色布帛。
55、慢弛:傲慢懒散。阙:缺点。
(9)琴琅玕:琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
61.圆凿而方枘(rui4锐):圆的洞眼安方的榫子。

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲(yi bei)一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风(chun feng)姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重(ning zhong)有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向(lie xiang)往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所(sheng suo)评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

陈人杰( 明代 )

收录诗词 (7845)
简 介

陈人杰 陈人杰(1218-1243),一作陈经国,字刚父,号龟峰,长乐(今福建福州)南宋词人,同时也是宋代词坛上最短命的词人,享年仅26岁。他现存词作31首,全用《沁园春》调,这是两宋词史上罕见的用调方式。

真兴寺阁 / 闭己巳

知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。"
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
寒蝶恋衰草,轸我离乡心。更见庭前树,南枝巢宿禽。"
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
白发如丝心似灰。"
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚门望,不见萱草花。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 漆雕付强

断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"


饮酒·七 / 诸葛国娟

层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"


渔父 / 阳清随

静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
"破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,


淮上遇洛阳李主簿 / 慕容凡敬

蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
"百尺江上起,东风吹酒香。行人落帆上,远树涵残阳。


墨池记 / 葛依霜

蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"


乐羊子妻 / 壤驷琬晴

水落难归地,云篱便逐风。唯应霄汉客,绝顶路方通。"
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。


悲歌 / 居乙酉

他日若修耆旧传,为予添取此书堂。"
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。


临江仙·癸未除夕作 / 庆甲申

日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。
手中捉诗卷,语快还共读。解带似归来,脱巾若沐浴。
何似章华畔,空馀禾黍生。"
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 南宫传禄

"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"