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途经秦始皇墓

唐代 / 逸云

"浅渚荇花繁,深潭菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"


途经秦始皇墓拼音解释:

.qian zhu xing hua fan .shen tan ling ye shu .du wang fang zi de .chi yao qi shang shu .
shi ri fa xi qin .dong nan zhi qi chun .feng jiang heng gui jie .di yu wu chu lin .
.jiang shang xuan cheng jun .gu zhou yuan dao shi .yun lin xie jia zhai .shan shui jing ting ci .
.yue cheng lin bo xie .jin guo zai he fen .xian shou liang xiang yi .qing jiao yi lu fen .
shu huang wu ren chang bu juan .qiu lai fang cao zi wei ying ..
rou su liang wei biao .li zhang su suo gai .shi gong bu ji si .bai shi wei ling cai .
lv ji cheng bian an ke dang .zhi zhi si di fan qu qiang .
mao gong yi ting jian .chu zhao liang xiang cun .meng chang xi jiao tu .san ku lai feng xuan .
yi qi ji wu cheng .xiang feng zai jiao juan .bie li kuang nan bei .qian zhe li ku xin .
chi fa bu xu zhang mi wang .en bo zi jie xi ku lin ..
zhong yue song jun cong ci qu .gua shi xu ji shao ping tian ..
lu shi ming jing zhong .feng chui lu bu qian .yin tang cong ci bi .shui song nv shi pian ..

译文及注释

译文
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只(zhi)脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自(zi)己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五(wu)尺高的(de)小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
唉,到明(ming)天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
  “圣明的先(xian)王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽(kuan)大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛(fo)要从门户中流入。

注释
③“开口”句:摧颓,毁坏、废弃的意思。抱朴,保持纯洁的本性。
⑻双飞客:大雁双宿双飞,秋去春来,故云。
⑸天涯:远离家乡的地方。
⑶后会:后相会。
⑻龙鳞:形容波纹的细碎。莎(suō):河边水草。
⑵辇:人推挽的车子。
10.京华:指长安。

赏析

  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受(shou)。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴(zhong xing)书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得(de)其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  公元752、753年(唐天宝十一、二年)间,李白继幽州之行又有一次漠北之行,他离开幽州南下魏郡又沿太行北上,入河东道,至云中郡,而后北行至单于都护府凭吊昭君墓,写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞,李白满怀惋惜之情,所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻(yi xie)无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

逸云( 唐代 )

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简 介

逸云 逸云,一名正感,字念亭,长洲人。住支硎中峰寺。有《啸云山房集》。

赠傅都曹别 / 刚端敏

檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
非为徇形役,所乐在行休。"
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。


守睢阳作 / 僪采春

"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。


西洲曲 / 拓跋钗

举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。


生查子·窗雨阻佳期 / 乐正壬申

玉霄九重闭,金锁夜不开。两翅自无力,愁鸣云外来。
为道既贞信,处名犹謇谔。铁柱励风威,锦轴含光辉。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。


介之推不言禄 / 石柔兆

"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。


亡妻王氏墓志铭 / 曾觅丹

沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
故里惊朝服,高堂捧诏书。暂容乘驷马,谁许恋鲈鱼。"
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
凄凉岁欲晚,萧索燕将辞。留听未终曲,弥令心独悲。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
郊途住成淹,默默阻中情。"


天净沙·秋 / 乙颜落

生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
迟回未能下,夕照明村树。"
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
虚心谁能见,直影非无端。响发调尚苦,清商劳一弹。"


国风·鄘风·桑中 / 冷玄黓

"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。


青玉案·与朱景参会北岭 / 张简尔阳

"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。


春日田园杂兴 / 候明志

时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。