咏怀八十二首
垂杨拂莲叶，返照媚渔舟。鉴貌还惆怅，难遮两鬓羞。"
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
咏怀八十二首拼音解释:
chui yang fu lian ye .fan zhao mei yu zhou .jian mao huan chou chang .nan zhe liang bin xiu ..
di lu bu nuan chai zhi shi .you ba meng qiu shou xiao er ..
ren sheng you bu bian .tian yi dang he ru .shui neng jia yu yi .zhi shang yan hong lu ..
dan ru gong zi neng jiao jie .zhu hai hou ying he dai wu ..
.zhong jian neng jian xin zheng chen .san shen san qu jing he yun .
wang xi feng duo nan .lai zi gu tong rong .zhuo qi yun meng ze .pu huo xi yao gong .
.yang xian xi sheng leng hai ren .dong ting shan cui wan ning shen .
gao ge yi qu chui bian qu .jin ri wu ren shi chu kuang ..
yin chan wei chu jin wu zai .geng shang ceng lou tiao hai tao ..
yi fu jin jia jiu nan gan .yun he huan zou quan sheng yan .zhu bo di chui shui ying han .
.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
译文及注释
译文
年轻时就立(li)志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
古往今来的多少事，都付诸(zhu)于（人们的）谈笑之中。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了(liao)您怎么会赶不上（我）呢？”
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄(huang)河天险，也锁守不住始皇的故(gu)国旧居。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
注释
⑵复恐：又恐怕；
⑽落日牛羊下：定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”
⑻著：亦写作“着”。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
粲（càn）：鲜明。
⑼诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
[7]高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。
赏析
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
所谓灵魂(ling hun)不死，意思是灵魂可以脱离肉(li rou)体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊(ji jing)痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家，使他们把盏对斟，欲说还休。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消(er xiao)亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
“先帝侍女八千(ba qian)人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳(can yang)的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
所谓灵魂(ling hun)不死，意思是灵魂可以脱离肉(li rou)体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊(ji jing)痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家，使他们把盏对斟，欲说还休。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消(er xiao)亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
“先帝侍女八千(ba qian)人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳(can yang)的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
创作背景
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
靳学颜( 先秦 )
收录诗词 (8768) 首
简 介
靳学颜 （1514—1571）明山东济宁人，字子愚，号两城。嘉靖十四年进士。授南阳府推官。隆庆间累迁右副都御史，巡抚山西。应诏陈理财，凡万余言，言选兵、铸钱、积谷最切。入为工部右侍郎，改吏部，进左侍郎。以首辅高拱专恣，遂谢病归。有《两城集》。
送客之江宁
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
酬王维春夜竹亭赠别
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
笑说留连数日间，已是人间一千日。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
少年游·长安古道马迟迟
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
秋霁
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
烛影摇红·松窗午梦初觉
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
早梅芳·海霞红
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
项羽本纪赞
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
醉中真·不信芳春厌老人
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
闺情
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"