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河湟

近现代 / 任克溥

落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达,榜挂明文吏莫违。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
"嶙峋一片溪中石,恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在,
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏,身着文皇旧赐衣。
青青泽中蒲,九夏气凄寒。翾翾翠碧羽,照影苍溪间。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去,独被羸童笑晚眠。


河湟拼音解释:

luo hua zhan yan hui can gui .bi kan jiu ji guan duo da .bang gua ming wen li mo wei .
wu yun zheng fang er long xian .qing zhou gong fan hua bian shui .ye ji tong deng zhu wai shan .
yin qin mo yan diao qiu zhong .kong fan san bian wu yue han ..
bie chou qu ru jiu bei zhong .yu yi an liu mian yuan ying .niao bang yan hua xi nuan hong .
lang sheng lian tian xu he you .xiu lian yi tai wei miao jue .yi jing san zi ru jing qiu .
chang you long she hu dong men .quan shi mu han zhu jin zhou .yan xia dong bi mu mian wen .
ming yue chan juan gua yu gou .yan yu ji zeng tian bie hen .hua rong zhong bu geng han xiu .
.lin xun yi pian xi zhong shi .qia cheng you ren dan su qin .lang jin duo nian tai se zai .
lin feng ge yun pan bu ji .kong shan chou chang xi yang shi ..
ruo jiao de si hong er mao .zhan que jun en zi bu yi .
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .
shi nian kong zhu sai hong gui .shou zhao du hu xin jiang lu .shen zhuo wen huang jiu ci yi .
qing qing ze zhong pu .jiu xia qi qi han .xuan xuan cui bi yu .zhao ying cang xi jian .
tian jiang jin yu wei feng lu .zeng wei gao qiu ji du pin ..
luan jue gan kun zhai .pin zhi ri yue chang .shi jiang sui he lie .hu xi yu yuan xing .
yi sheng zhong hou he chong tian .jie cheng jun ma xian gui qu .du bei lei tong xiao wan mian .

译文及注释

译文
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的(de)事又要插秧了。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
  有个妇人白天将两个小(xiao)孩(hai)安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度(du)赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。

注释
(14)产灵芝而九茎:灵芝,一种菌类药用植物,古人认为是仙草,九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。《汉书·宣帝纪》:“金芝九茎,产于涵德殿池中。”而,一作“之”。
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
⑶历:经过。长洲:指洛堤。
河洛:黄河与洛水之间的地区。此处泛指沦陷于金兵之手的土地,故词人有遗恨在焉。
219.竺:通“毒”,憎恶。
咸:都。
原来是云彩闲来无事,故意将它给遮住了啊!让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来,将山原样的追回来了。
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
⑶玉楼:即闺楼。花似雪:梨花如雪一样白。指暮春时节。

赏析

  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之(su zhi)处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法(fa),下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  诏书(zhao shu)以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但(bu dan)画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

任克溥( 近现代 )

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简 介

任克溥 (?—1703)山东聊城人,字海眉。顺治四年进士。十四年,任吏科给事中时,劾李振邺、张我朴在顺天乡试中纳贿,为当时一大案。康熙间累迁刑部侍郎,以事夺官。寻复原衔,加赐刑部尚书衔。

卜算子·席上送王彦猷 / 虢癸酉

渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹,有意兼思学采薇。
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"


彭蠡湖晚归 / 檀铭晨

无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"


一舸 / 锐雨灵

"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
太真虽是承恩死,只作飞尘向马嵬。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。


常棣 / 养戊子

"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
轧轧哑哑洞庭橹。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
五更撩乱趋朝火,满口尘埃亦数声。"
平生万卷应夫子,两世功名穷布衣。"


代秋情 / 百里天帅

"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
觉来独步长廊下,半夜西风吹月明。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
"尘压鸳鸯废锦机,满头空插丽春枝。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。


转应曲·寒梦 / 栾杨鸿

"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 南门克培

何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 上官庚戌

门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽,淮阴归日故人稀。
"锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 张廖庚子

二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
"满城罗绮拖春色,几处笙歌揭画楼。
"上马萧萧襟袖凉,路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷,
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣,渭北山川淡似空。
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。"
裴回尽日难成别,更待黄昏对酒楼。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 庚涒滩

猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"