"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .
sui gan dan xi shui wei er wei liang .ji juan juan er lv guan .
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .
.tu yuan chun xue liang wang hui .xiang dui jin lei yong yu chen .
bao jie liu yi shi .jin guan mie qu zong .bo chuan hong ma nao .shi chang cui fu rong .
.wen dao bei du jin yi bian .zheng he jun le wan ren an .qi luo er ba wei bin ta .
chun cao ru pao wei shang bei .ci fu shan ming lai yi jiu .yan xiao de lu qu he chi .
xia wu chao fu xu you ji ying cao .you bu neng shi wei yin shui zi ku xin .
.wu shi jiang cheng shou .ting bei yi zi si .tou reng wei jin bai .guan yi bu quan bei .
he chu sheng chun zao .chun sheng mei yuan zhong .rui pai nan fan xue .xiang qi ni lai feng .
.jin ma dong men zhi ri kai .han ting dai zhao zhong xian cai .
chi liu du qing ci .cao nen ta lv ru .men liu an quan di .yan ying hong ban shu .
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
su lu qing yu ai .qing yan sai jiong kong .yan chao cai dian zhui .ying she zui xing cong .
.di zhu chu qi chun .shuang dao pi cui jun .zhi cheng shuang suo dian .ji yu du mian ren .
译文
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身(shen)子呆在青翠的树林中。
别人(ren)只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成(cheng)了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲(xian)居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季(ji)布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
注释
娶：嫁娶。
使：出使
绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
（33）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
⑵匪：同“非”。伊：是。
[44]蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
徐积 徐积（1028—1103）北宋聋人教官。字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
忽忽忘机坐，伥伥任运行。家乡安处是，那独在神京。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。"
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"