境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。"
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"
"谢家今日晚，词客愿抽毫。枥马方回影，池鹅正理毛。
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
君向苏台长见月，不知何事此中看。"
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。"
jing kong yi ru meng .teng gu bu liu chun .yi ting lin gong fa .ling jia yuan ji shen ..
wu bian jin wei lai .ding hui shuang xiu gong .jian bu can cun jin .shi zhuang sui zhuan peng .
geng xi kai jian xiao re nao .xi fang she li jiu xiang qin ..
.jian lie ming kong jiu .duo yin bing yu pin .mai shu xing ji shi .dai yu bie he ren .
.ban ye zhong feng you qing sheng .ou feng qiao zhe wen shan ming .shang fang yue xiao wen seng yu .
qian hua qian jing shu .ji zhu an chuan qiu .hui xiang lian yu juan .ren tian ju shi chou ..
.xie jia jin ri wan .ci ke yuan chou hao .li ma fang hui ying .chi e zheng li mao .
zhan fang yi ru gong .ju you yi cheng qi .huan si hai yi ri .feng qing wu gu pi ..
jiu jing xiang yi he chu hao .kuang shan gu she zu yan xia ..
can cha bi shan lu .mu song jiang fan ji .she hai de li zhu .qi wu can feng zhi .
jun xiang su tai chang jian yue .bu zhi he shi ci zhong kan ..
ting che luo ri zai .ba jiu li ren qi .peng hu ji long sha .song gui qing ju yi ..
ren zhu ren chen shi qin jia .qian qiu wan sui bao rong hua .
.yu xie ren jian li bie xin .xu ting ming feng si long yin .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
luo hua re duan you kong si .gao lou bu yan xu sheng chu .xiu sha bai she huang ying er ..
译文
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不(bu)到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的(de)紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么(me)憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
那儿有很多东西把人伤。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
魂啊归来吧！
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
注释
14. 鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。
（16）晡（bū）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。
41. 无：通“毋”，不要。
赖：依靠。
⑼何不：一作“恨不”。
3.不教：不叫，不让。教，让。
5.易水句：言士气高涨，歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
"欲眠不眠夜深浅，越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时，
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
群公来蔼蔼，独鹤去冥冥。想到挥金处，嵩吟枕上青。"
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。松根载殿高，飘飖仙山浮。
丈人且安坐，金炉香正薰。"
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
"一身禅诵苦，洒扫古花宫。静室门常闭，深萝月不通。
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
细草萦斜岸，纤条出故丛。微文复看猎，宁与解神同。"
年少力生犹不敌，况加憔悴闷腾腾。"
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
何处最伤游客思，春风三月落花时。"
"柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。
旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。"
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
尔独不可以久留。"
"才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
衔鱼鱼落乱惊鸣，争扑莲丛莲叶倾。
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
凭几双童静，登楼万井斜。政成知变俗，当应画轮车。"
穷水云同穴，过僧虎共林。殷勤如念我，遗尔挂冠心。"
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
光景却添乡思苦，檐前数片落梅花。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
敝邑连山远，仙舟数刻同。多惭屡回首，前路在泥中。
"驱车振楫越山川，候晓通宵冒烟雨。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
珩璜联采组，琴瑟谐宫徵。更待悬车时，与君欢暮齿。"
"史才司秘府，文哲今超古。亦有擅风骚，六联文墨曹。
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。"
"郊庙祗严祀，斋庄觌上玄。别开金虎观，不离紫微天。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。